1980년 어지럽던 비상계엄하에서도 나라 운영에 대한 소신 당당히 밝혀1960년대 대학생들에게 민족의식 강의저서 〈부처님이 계신다면〉베스트셀러“도를 도라고 부르는 순간 도가 아니다”박정희 前대통령도 스님 유묵에 감동 -변호사님은 불교계에서 많은 활동을 하고 계신데, 탄허 스님과도 인연이 많지요. 혹시 법불회 회원이었는가요?저는 서울법대를 1965년도에 들어가서 1학년 시절에 탄허 스님의 금강경 강의를 한두 번인가 들었습니다만, 서울법대 불교학생들의 모임인 법불회에 정식으로 가입하지는 않았어요. 그때 탄허 스님이 서울대에 오시면 허연 모자를 항상 쓰시고 다녀가는 모습을 본 기억은 분명합니다. 저는 그 당시에 금강경의 내용은 잘 몰랐어요. 그렇지만 1학년 때에는 법학 분야 이외에도

“짝할 이 없으니 열심히 공부해라”스님이 처음 주신 말씀 화두‘학자’로만 알았는데 매일 참선정진“마음을 찾고, 마음을 잘 써야”가르침 대상에 차별 안 둬유불선 회통, 불교를 떠난 ‘유불선’ 없어스님 잊히는듯해 안타까워 -영은사에 간 과정과 탄허 스님에게 인사드린 것을 말씀해 주세요.들어갈 때가 1962년 가을이었어요. 영은사로 들어가는 트럭을 얻어 타고 들어갔지요. 영은사에 가서는 일소굴에 계신 탄허 스님을 찾아가서 인사를 드렸습니다. 그때 제가 겨우 스물네 살이었어요. 저를 처음 보신 스님은 저에게 “지혜도 많고, 모든 것을 다 알지만 너와 더불어 짝할 사람이 없구나. 참 안됐다. 그러니 열심히 공부해라”고 그러시더라구요. 저는 처음에는 그 말귀를 알아듣지 못하고, 무슨 말

스님의 〈보조법어〉 읽고 발심장자가 살아와도 스님 못 당할 것물 흘러가듯 써내려 가시고폭포수처럼 읽고 장강수처럼 해설유불선 달통한 종합적인 도인 -스님의 책 〈내가 만난 선지식〉에 보면 탄허 스님과의 인연이 간략하게 나옵니다. 어떻게 그런 인연을 갖게 되었는지 이번 기회에 알려주세요.저는 고등학교를 다닐 적에 우연한 기회에 송광사에 구경갔다가 출가를 하게 되었어요. 그때에 만난 스님이 추강 스님이라고 송광사 주지까지 지낸 아주 훌륭한 스님입니다. 추강 스님을 만나고 나서 절에 들어왔는데, 효봉 스님이 그때 사미 신분으로 있었어요. 그때가 1957년 봄이었을 것입니다. 그래서 송광사에서 추강 스님의 큰상좌인 벌교상고 교장선생님(조용순)의 상좌가 되어서 승적에까지 올라갔어요. 그때에는 비구

먹 가는 시간 아까워 사다 써자신의 책 없어 〈화엄경〉도 빌려권속 늘리려는 ‘전강’ 풍습 거부宗旨 없으면 글자만 새기는 죽은 학문장점만 보고 단점을 말하지 않아-어떻게 해서 탄허 스님과 인연이 되었나요?제 나이 스물한 살 때인가 동국대에서 스님을 만나게 되었어요. 그 때(1971년 경) 탄허 스님께서 동국대 대학선원장으로 계셔서, 1주일에 한 번씩 강의를 하러 오시더라구요. 근데, 오셔서 강의하실 때에 책은 안 들고 오시고, 분필 하나만 들고서 유불선 삼교의 원전을 전부 외워서 강의하시는 것을 보았습니다. 어린 나이에 그런 강의를 처음 보고서는 저는 너무나 놀랐어요. 그래 나는 저런 사람이 다 있구나, 얼마나 공부를 하면 저리 될까를 생각하였어요. 그때부터 스님은 나의 흠모의 대상이

“세상 제일 행복한 사람은 걸망 진 스님”시·서·산문·철학·음악 등 통달“참고 멀리 내다보고 다녀라” 가르침 생생“인재 하나 키우려면 30년 걸려”유지 받들어 글로벌 인재 육성해야-탄허 스님은 원주의 지학순 주교(천주교)와 교류하였다는 말이 있어요.지학순 주교도 월정사 방산굴로 스님을 자주 찾아와서 스님과 시국에 대한 말씀을 나누었어요. 그럴 때에 저는 차상을 올려다 드리고 나왔기에, 두 분의 대화 내용을 알 수는 없었지요. 하여간에 두 분은 시국과 나라를 고뇌하시면서 많은 소통을 하신 것으로 알고 있어요. 그리고 원주와 연고가 있는 최규하 대통령도 스님과 만나신 적이 있습니다. 최규하 대통령이 원주 봉산동 출신입니다. 그래서 저와도 많은 인연이 있습니다. 국무총리 시절에는 구룡사

스님은 선사이며 법사, 대종사 청담 스님, “이차돈의 순교 이래제일의 불사는 탄허의 화엄경 번역”“통일 후 나라 이끌 인재 양성해야”거사불교시대 올 것 예언‘본각선교원’은 거사 불교 준비-교수님은 정년 퇴임하신 후 본각선교원을 여시면서 새로운 불교 활동을 하시는데 교수님의 불교 활동 저변에는 탄허 스님과의 인연이 상당한 것으로 알고 있어요.제가 탄허 스님을 만난 것은 서울법대에 다닐 때(1961~1964)로 기억합니다. 그러나 세월이 너무 오래되어서 그 시절에 뵌 정황은 잘 기억나질 않아요. 그렇지만 여시아문(如是我聞)의 입장에서 회고를 해보지요. 서울법대에는 법불회라고 동기생 10여 명이 만든 불교 서클이 있었습니다. 저희들이 불교에 대해서 관심을 갖게 된 것은 청담 스님의 법

한암 스님과 3년 편지… 출가 3년 묵언팔만대장경 요지는 ‘명심견성’‘선악과’는 분별심… 깨치면 원죄 소멸“흐르는 물도 아껴써야” 검소한 삶 -회장님은 탄허 큰스님을 어떤 스님으로 보고 싶나요?저는 탄허 큰스님을 보통의 큰스님, 강백스님으로 부르는 것에 강한 불만을 갖고 있습니다. 큰스님께서는 선지(禪旨)로 모든 것을 말씀하신 분입니다. 한마디로 말하면 선지가 큰스님의 당체입니다. 그것은 동산 큰스님의 49재 법문에서 큰스님이 하신 법문이 그를 상징적으로 대변한다고 강조하고 싶어요. 제가 대학을 졸업한 그 해인 1965년도 여름에 부산 범어사의 동산 종정 스님이 열반하셨어요. 그 무렵 저는 선지식을 갈구하고 찾던 무렵이었습니다. 그런데 제가 동산 스님의 49재 법회에 갔는데, 그때 탄허

대원암에서 민중불교 공부 모임회칙 만든 후 출범전 안기부에 추적스님, 새벽 2시 그날 강의 머릿속에 정리탄허 스님에게 중용·대학 독강 공부“바깥 경계에 끄달려 있는 이 멍충아”-대원암에서의 활동을 들려주시지요.그때가 1975년 3월 경이었지요. 그때부터 내가 대원암에 자주 가서 스님을 뵙고, 상의를 하고 그랬어요. 공부를 하는 정식 모임은 두 번 정도를 가졌고, 비공식 모임은 여러 번 있었지요. 왜냐 하면 모임 준비에 대한 것도 상의하고, 스님이 나를 파악할 시간도 필요하잖아요. 내가 사기꾼인지, 소문으로는 빨갱이라고 하는데 실제 그런지를 알아야 하지 않겠어요. 하여간 그래서 나는 조계종에서 스님은 저 분(탄허스님)밖에 없다고 확신하고 고은, 황석영 그 사람들을 끌어들였지요. 고은, 황

 〈서장〉공부, 불교가 ‘정신치료’ 확인스님 만나는데 2년 걸려가르침 핵심 ‘유불선은 하나’“비굴하지말고 자존심 가져라” 강조스님 정체성 한마디로는 어려워-일제 말기부터 한국 문화에 대한 가치를 느끼셨군요. 미국에 갔다 와서는 어떻게 생각을 하셨는가요?내가 미국에 정신분석을 공부하러 1954년에 갔는데, 앵커리지에서 기름을 넣는다고 할 때 72세 된 캐나다 사람이 내 옆자리에 탔어. 그 사람이 날보고 “어디로 가느냐”고 그래. 그래서 뉴욕에 간다고 그랬지. 그랬더니 그 사람이 “무엇하러 가느냐”고 해서, 난 정신분석학을 공부하러 간다고 했어. 그랬더니 그 사람이 나에게 미국은 기초가 없는 고층건물이라고 그랬어. 건물이 높이 올라갈수록 붕괴된다고 하였단 말야. 그러면서 장차 미

“만해는 저울추·선사·혁명가야”만해 연구의 결정적 동기부여“공부는 한가지라도 10년은 해야”탄허 스님 초청 사상강좌 개최한양대 전체 들썩…일간지 보도박한영 스님 잇는 대강백-교수님은 강릉 지역에 살았고, 그 지역의 학교에 다니면서 큰 활동을 하였지요?우리 집이 강릉포교당 근처예요. 그래서 학교는 강릉에서 초·중·고등학교를 다녔어요. 중학교에 들어갔을 때인 1962년에 강릉불교학생회에 들어가서 강릉고등학교를 졸업할 때인 1968년까지 6년 동안 강릉포교당을 거점으로 활동을 하였지요. 중등부 부장을 중2 때에 하고, 고등학교 1학년 때에는 부회장을 하고, 고등학교 2, 3학년 때에는 회장을 하였어요. 내가 강릉불교학생회의 47대, 48대 회장인 셈이지요. 그 당시에 회장 선거할 때에

“대강백 관응 스님의 딸이관응 스님에게 배우지 왜 나에게…”영은사서 한달간 ‘장자’ 배워탄허·관응 스님 밤새워 학문 토론6·25 때 탄허 스님과 함께 피난운문 강원 내외전 공부 스님 영향-스님도 탄허 스님에게 배운 것으로 알고 있습니다. 우선 오대산과의 인연부터 들려주시지요.저는 탄허 스님과 인연이 있지만, 오대산의 방한암 스님과도 인연이 있어요. 이것부터 먼저 말씀드리지요. 저의 부친이 강백이신 관응 스님이신데 일제 말기에 노스님(관응)께서 월정사 강원의 내전 강사이셨어요. 그때 외전 강사는 동국대 교수를 지낸 원의범 교수이셨구요. 저희 집이 월정사 그 밑에 있는 마을에 있었어요. 그러니까 탄허 스님, 관응 스님, 원의범 교수는 동시대에 살면서 알고 지내던 사이였지요.

동국대 입학이 인연의 시작스님 강의듣고 ‘불교’제대로 알게돼연수원교수시절 모임 ‘다르마’ 권유‘인재양성’ 스님께 받은 가르침‘탄허 장학금’ 제정되었으면…-총장님도 탄허 스님과의 인연이 남다르다는 것을 신문 보도를 통해 알았습니다. 우선 불교인연부터 말씀해 주시지요.저는 고향이 경북 청도의 매전면입니다. 부모님이 불자라서 어릴 적에는 부모님을 따라서 절에 자주 갔어요. 그리고 고향에서 금천초등학교에 다닐 적에는 인근에 있는 고찰인 운문사와 대비사에 소풍을 가서, 어린 시절부터 절에 대한 추억이 많이 남아 있습니다.-총장님은 1968년 동국대에 수석입학을 한 것으로 알고 있습니다. 그러면 탄허 스님의 인연은 어디에서 이루어졌나요?제가 1968년에 대학에 입학해서 그해 5월인가 그

“주역은 우주의 기본 이론,불교 공부에 도움 되는 철학” 강조신심명·영가집 소중히 여긴 선사 〈신화엄경합론〉으로 ‘인촌상’ 수상“탄허 스님 권유로 대만 유학” -언제부터 본격적으로 배움을 받으셨나요?내가 대학을 졸업하고, 바로 대학원(석사과정)에 들어갔는데 졸업한 것이 1973년도 2월이에요. 바로 그해 1월인가, 2월이었는데 그때 스님이 석파정(대원군 별장)에서 화엄경 교정을 보고 있었어요. 왜 그런 계기가 이루어졌는지는 잘 기억이 안 나는데 탄허 스님을 도우면서 교정을 보던 무비 스님, 연관 스님, 성파 스님하고 내가 있었는데 “우리가 큰스님을 모시고 있는데 교정만 보지 말고 탄허 스님을 모시고 공부를 제대로 해보자”는 말이 나왔어요. 거기에서 초발심자경문부터 이력 과정을 다시 배우

막힘 없는 답변에 대처승 합장동경대서 日人 60명 강의 듣고 큰절관선 동국대 다시 찾아 넘겨줘“마지막 갈때 공부의 힘 나온다”석달 전부터 열반 준비-탄허 스님은 양청우 스님과 친하였는데, 대흥사에는 안 가셨나요?청우 스님이 대흥사 정화를 할 적에 대처승 박영희 스님에게 고생을 많이 했어요. 청우 스님이 그런 고생을 할 적에, 대불련의 법회를 대흥사에서 1주일간을 하였지요. 그때 박영희 스님이 탄허 스님을 찾아와서 서로 인사를 하고 나서는 협조를 하였던 일이 있어요. 그때 탄허 스님이 대흥사 큰방에서 강연을 하는데, 대처승 쪽의 강사급 승려가 30여 명이 와서 들었어요. 흑판 강의를 하였는데, 그때 만약 탄허 스님이 강의를 못하고, 대처승들의 질문에 답변을 하지 못하였으면 죽인다는 그런

유불선 통괄 불교빛낸 ‘불후의 명강’성일 스님, 녹음 테이프 제작 보급“부처님 다녀오겠습니다” 꼭 인사가까운곳도 두루마기 정장 외출-스님은 탄허 스님의 화엄경 불사에 1970년부터 참여하신 것으로 알고 있습니다. 오전 세 시에 일어나서 아침 예불을 올리고, 새벽 공양을 하고는 그때부터 교정을 시작해서 하루에 열두 시간씩 교정을 보았어요. 그때에 큰스님과 각성·무비 스님 등 서너 분의 스님은 탄허 스님이 번역한 경전의 원전을 보시고, 저는 계속 읽고 그랬죠. 그 원고지 분량이 용달차 한 대 분량이나 되었는데, 그 원고를 다 읽으면서 혹시 빠뜨린 것이 없는 것을 확인하였어요. 참으로 대단한 것이 그 많은 분량에서 빠진 글자가 열 자도 안 돼요. 이런 점에서 저는 탄허 스님의 집중력은 대단하였다

청담 스님 “탄허 종보적 존재”동국대 강의 때 명사들 청강틈만 나면 참선…모든 것 禪으로 귀결교육에 지대한 관심 가져-스님도 탄허 스님과 인연이 많은 것으로 알고 있어요. 언제 처음으로 뵈었는가요? 탄허 스님을 뵌 것은 통합종단 출범(1962) 이전, 선학원에서 뵈었고 조계사에서도 뵈었어요. 조계사에서 뵐 때에는 여름의 오후였는데, 조계사 주지인 양청우 스님을 비롯한 열 명의 스님과 법당에 앉아서 이야기를 하실 때였지요. 그 무렵에도 스님은 대학자로 알려졌지요. 인상은 아주 좋으셨어요. 그리고 그 무렵 스님은 강원도 종무원장이셨어요. 그리고 종회의원이어서 종회가 열릴 때에는 서울에 오시고 그랬는데 그럴 때에 내가 뵈었지요.-1964년 1월, 월정사에 대처승들이 쳐들어와서 비구승들이 서울

소식하고 후학들 하는일에 간섭 안해기억력 탁월, 칠판가득 외워쓰고 강의스님 명성은 타고난 소양과 노력 결과경전 번역할 때 직역 고집-스님은 탄허 스님의 화엄경 교정 작업을 하신 분입니다. 어떤 연고로 그런 인연을 갖게 되었나요?저는 1967년도에 출가해서 주로 선방에를 다녔어요. 그 시절, 옛날에 어릴 때에는 바람기가 있어서 여기저기 선방에를 다녔습니다. 그러다가 상원사 선방에서 결제를 하고 지내는데 오대산 단풍이 드는 것을 보고서는 마음이 싱숭생숭해졌어요. 그래서 ‘에라 모르겠다’는 심정으로 누더기를 입고 새벽에 걸망을 지고 도망을 갔어요. 그리고는 여기 저길 다니다가 상주 남장사가 문중 절이라, 그 절 나한전의 방을 하나 얻어서 혼자서 지내게 되었어요. 거기에 있으면서 산에 가서 나무를

“나는 만담가 아니야!” 강연 거절청년모임 익성회, 스님 도우며 공부부산 법회에 5만명 참석탄허 스님 소개로 한마음선원과 인연-회장님과 탄허 스님의 인연은 어떻게 시작되었는가요?저는 연세대 사학과를 나와서 5·16이 나던 해(1961)부터 국사편찬위원회의 편사연구관으로 근무하고 있었습니다. 그런데 국사편찬위원회에서 일을 하다가 문집 같은 것을 보면 왕도정치니 천리(天理)와 같은 개념이 나와요. 이런 것은 한문으로도 직역이 잘 안 되는 철학적인 것입니다. 그래서 나는 이런 것을 공부 좀 해서 알아야 하겠다는 생각을 가졌습니다. 그러다가 그런 방면에 조예가 깊은 탄허 스님을 찾아가기 시작한 것에서 비롯되었습니다.-그러면 구체적으로 어떻게 하셨는가요?그 시절에 저는 30여 명의 청년지도자

“나라·사회에 헌신하는 사람돼야”중국수교 예견… “중국말 공부해라”성철 스님과는 서로 존경하는 외우교양대학 ‘3·1선원’ 다시 문열계획-언제, 탄허 스님을 만나시게 되었나요? 대불련이 1963년 9월에 결성되고 그해 겨울에 대불련이 법주사에 가서 제1회 수련대회를 하였어요. 그때 추담 스님이 있었지요. 그러고 나서 그 다음해에 이기영 박사가 오대산에서 대불련의 제2회 수련대회를 하고 나오셨어요. 이때에 나는 대한불교청년회가 주관한 이기영 박사의 원효의 대승기신론 강좌를 들어서 이박사를 알고 있었지요. 이박사가 월정사에를 갔다 오시더니, 오대산에 생불(生佛) 같은 스님이 있다고 하시면서 탄허 스님을 극구 칭찬하시더라구요. 나하고 명호근이 그 이야기를 들었는데 얼마 후에 신문에 탄허 스님이 조

오대산 수도원 수강생은 사부대중지도계층 인재양성 사회변혁 기대돈오돈수 비판… 깨쳐도 보임해야스님의 독특한 서체 전승 선양 필요-스님은 언제, 어디에서 탄허 스님을 만나셨나요?저는 1979년에 쌍계사에서 행자로 있었어요. 그런데 거기에서 고시 공부를 하는 대학생으로부터 오대산에 가면 팔만대장경에 통달한 도인 같은 스님이 있다는 말을 들었어요. 그 말을 듣고서 저는 갑자기 오대산에 가고 싶은 충동을 느꼈어요. 그 도인이 바로 탄허 스님이었지요. 그래서 쌍계사를 떠나서 오대산 월정사로 오게 되었는데, 그것이 1979년 말이었습니다.-1980년 가을에는 이른바 10·27법난이 일어났습니다. 그 무렵에 겪은 일과 탄허 스님과의 관련을 회고해 주세요.저는 계를 받고 제 사형되는 혜광·현오 스님