나와 모두 위한 변호사의 길중학교 은사 만나 공부 시작1986년 사법시험 통과, 개업형사 사건 다수, 무죄입증 달인“의뢰인 무한 신뢰가 승소 비결”최근 개봉한 영화 ‘신과 함께2’가 전작에 이어 흥행가도를 달리며 세간의 주목을 받고 있다. 영화의 웹툰 원작에서는 진기한이라는 변호사가 등장하는데, 그는 사후 세계에서 열리는 재판에서 망자의 변호를 맡는다. 끝까지 포기하지 않고 진심으로 의뢰인을 돕는 진기한은 어찌 보면 중생을 위해 지옥이 텅 빌 때까지 성불을 미룬 지장보살을 닮았다. 진기한이 지장보살을 닮았듯이 진기한을 닮은 이 시대

역사학도, 불교에 빠지다역사학자 꿈꾸며 사학과 입학불교에 반해 불교학생회 활동박물관 근무하며 불교미술 매료석굴암 불상 연구로 박사 학위‘최초’ 수식의 불교미술사학자 반고사 찾던 중 先史암각화 발견반구대 암각화 최초 발굴자 유명최초 해외발굴인 발해사원지 발굴주도해 금동불·막새기와 찾아내실크로드·간다라 발굴 등도 진행조선시대 고승 서산대사(1520~1604)는 ‘답설(踏雪)’이라는 게송에서 이렇게 말했다.‘눈을 밟으며 길을 갈 때에는(踏雪野中去)/ 함부로 어지러이 걷지마라(不須胡亂行)/ 오늘 내가 남긴 발자취는(今日我行蹟)/ 후세들에게

봉사에 눈 뜨게 한 시간들중2때 수해로 집 침수당해이웃의 배려 고마움 경험10년 사업 하루아침에 도산사기죄 뒤집어쓰고 형사 입건구치소에서 사경“뜻 몰랐지만 사경은 큰 공부” 대부분의 사람은 주는 것보다는 받는 것을 더 좋아한다. 그만큼 인간에게 있어 누군가와 무언가를 나눈다는 것은 쉽지 않은 일이다. 하지만 분명한 것은 그 쉽지 않은 일도 누군가는 늘 하고 있다는 것이고, 그렇게 때문에 이 세상은 어두운 듯 어두운 듯해도 꺼지지 않는 것인지도 모르겠다. 그래서 보시는 보살행의 첫 번째 덕목이 되었을 것이다. 육바라밀의 첫

민병덕 前국민은행장은 사원에서 은행장까지 오른 금융계의 신화이자 위기를 기회로 바꾸는 역전의 명수로 불린다. 이면에는 상생의 마음씀씀이가 있었다. 독실한 불자 금융인인 민 前 국민은행장은 현재 무보수로 핀테크 벤처기업 ‘올이프’ 회장을 맡아 제2의 삶을 살고 있다. 자신이 지금까지 쌓아온 공부와 경륜을 사회에 회향하고 있는 그의 이야기를 들어본다. 긍정적인 생각, 성공 원동력부하직원에 배워 위기 극복‘영업의 달인’ 평가, 승승장구“부처님이 위기 주신 것” 감사Q: 민병덕 회장님은 국민은행 입사 후 평직원으로 시작해 은행장까지 하셨습

NGO 희망씨앗 월드웨어티베트 난민 돕기 위해 창립헌 옷 보내 창업 일자리 창출범국 스님 SNS로 희망씨앗 알려배송비 마련 프리마켓 개장국내 취약계층 지원금 후원티베트 유학생 장학금 지급상생공동체협동조합으로 도약희망씨앗 자원봉사 도반들봉사가 삶의 우선순위로“봉사는 남 아닌 자신 돕는 일"도시락 챙기며 도반들 격려“넉넉한 도반의 마음에서부처님의 마음 배워요"프리마켓은 '보시바라밀' 장터채식도시락 사업 위해 대만 유학더불어 사는 삶, 이 시대를 사는 인류에게 그 무엇보다 절실하게 필요한 것이 있다면 아마도 그것이 아닐까.

누군가 그랬다. 야구는 인생과 같다고. 홈런 같은 한방도 있지만, 대부분 차근차근 출루해 1, 2, 3루를 돌아 홈 플레이트를 밟아야 점수가 난다. 이기기 위해서는 계속 점수를 내야 한다. 9회 말까지 매 회가 중요하지 않을 수 없다.인생 역시 완생(完生)을 위해 하루하루 미생(未生)의 삶을 산다. 그 미생의 삶 안에서 우리는 매일 이기고 지는 게임을 반복한다. 마지막 숨이 넘어가는 순간까지 그 스코어는 아무도 모른다. 그런 의미에서 완생의 삶이란 매 순간 최선을 다하는 것이다. 미국 메이저리그 전설의 포수 요기 베라의 말처럼 야구

기복으로 시작한 불연결혼 직후 남편 병 얻어병명 모른 채 투병생활천도재 지내고 남편 쾌차부처님 가피 알고 불교귀의“기복으로 불교 귀의했지만삼보수호, 포교 원력 신행佛法 만난 후 삼보 가치 알아삼보회 창립, 도량순례 34년매월 팔공산·108사찰순례도 매년 배포동대 불교심리상담학 석사 예정포교사단 부산 단장으로 선출 불제자 대중에게는 지극한 마음으로 귀의하고, 귀하게 여겨야 할 것이 세 가지 있다. 불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧), 삼보(三寶)이다. 각자(覺者)가 되신 부처님과 부처님이 펼치신 가르침, 그리고 그 가르침을 받

이갑숙의 문학과 불교고교 때 소설가 꿈 꿔단편소설 한 편이 마지막평생 문학과 먼 공직생활‘나’없는 삶에 회의 느낄 때아내 인연으로 불교 만나40여 년 불교 공부 ‘불교문학’에 책 한 권이 더해진다. 지난 해 12월, 법계문학상 대상을 수상한 이갑숙의 장편소설 〈꺼지기 쉬운 빛〉이 출간을 앞두고 있다. 소설을 비롯한 불교문학 전반이 활발하게 전개되지 못하는 시절에서 책 한 권의 의미는 적지 않다. 또한 〈꺼지기 쉬운 빛〉은 저자인 이갑숙 작가의 데뷔작이며, 그 ‘데뷔’에는 조명할 의미가 있다. 이번 작품과 출간은 이 작가가 문학을 꿈

법 찾아 헝가리서 한국으로헝가리서 숭산 스님 첫 친견한국선불교 알게 되고 禪 입문듣고 감명숭산 스님의 ‘십문관’에 매료세 번 발심 후 한국서 출가1995년~2000년 화계사서 수행1999년 숭산스님 지도법사 인가부처님이 법을 남긴 후, 법은 시ㆍ공간적으로 각기 다른 양상을 보이면서 광범위한 지역으로 전파되었고, 불법(佛法)에 다가가기 위한 실천의 문제에 있어서는 다양한 모색이 전개됐다. 법은 하나였지만 길은 수없이 많았다. 그것은 사자상승의 쉼 없는 구법과 전법이 거듭된 결과라고 할 수 있다. 한국불교에 있어서도

부처님의 법이 지금까지 전해질 수 있었던 것은 부처님 열반 후의 결집을 시작으로 오랜 세월 동안 전법불사가 있었기 때문이다. 부처님의 시절은 아득한 시절이 된지 오래고, 전법의 모습도 시대를 따라 그 모습을 달리해 왔다. 이 시대가 요구하는 전법의 전범은 무엇일까. 한 가지 분명한 것은 법당에 대중을 모으는 것만으로는 전법을 다할 수 없다는 것이다. 또한 부처님의 글자만으로 전법을 다할 수도 없다는 것이다. 그래서 오늘날의 전법은 미디어는 물론 예술과 학술, 교육 등 다양한 형식과 채널을 통해 이루어지고 있다. 하지만 전법의 형태가

고단한 삶이 가져온 불연힘든 결혼 생활로 부처님 찾아법당 청소하며 부처님과 대화“부처님께 이 몸 바치겠습니다”성불사·화계사·수덕사 등 인연입·눈·귀 막고 3년 설거지봉사설거지, 빨래, 청소 등 사내(寺內) 울력은 물론이고 목욕봉사, 따주기봉사, 급식봉사, 호스피스 등 봉사단체에서 진행하는 자원봉사와 군법당 불사 등 군포교까지, 30여 년을 무주상보시와 이타행으로 살고 있는 이가 있다. 그의 바라밀은 말없는 전법이 되었고, 그의 이름 뒤에 붙은 ‘보살’이라는 이름은 우리가 흔히 부르는 우바이의 다른 이름이 아닌 진정한 보살의 의미로

뒤 늦은 불연, 단단한 불심사업체 부도 겪으며 불교 만나38세, 부산불교산악회 첫 인연집행부 이사 맡고 모임 이끌어불교산악인 모임 붐 조성 시초산악회 활동으로 불심 자라나 이 땅의 유적과 문화재는 대부분 불교의 흔적들이다. 그러므로 우리의 유적과 문화재의 이해는 곧 불교의 이해라고 할 수 있다. 아니 ‘불교의 이해’가 전제되어야 한다고 할 수 있다. 결국 불교의 이해는 우리 문화를 이해하는 방법론인 것이다. 그래서 불교와 불교문화재를 제대로 알리는 일은 대단히 중요한 일이고 반드시 해야 하는 일이다. 20여 년 사찰과 사지, 그 밖

이어지는 음악과의 인연초교 때, 풍금소리에 매료중교 합주부에서 트럼펫 시작남사당 만나 국악과 인연“국악은 불교음악 그 자체”고교 때, 국악의 거장들 만나평생 우리 찬불가를 위해 살고 있는 음악가가 있다. 그는 국악이 ‘불교음악’이라는 사실을 일찍이 알았으며, 그 사실에서 출발한 음악가였다. 하지만 그가 알고 있는 사실과 세상이 알고 있는 사실이 달랐음에 그의 삶은 늘 안타까웠다. 그래서 그는 우리 찬불가의 정체성을 찾고 찬불가의 대중화와 생활화를 위해 살았다. ‘붓다’, ‘찬미의 노래’, ‘부처님 오신날’, ‘날마다 좋은 날’ 등

입원 후 불자는 외톨이… “불교는 어디에”‘죽음’은 삶과 분리되는 경험이기에 산 자에겐 늘 생경한 단어다. 하지만 적어도 죽음의 문턱에 선 이들에겐 눈앞의 현실이자 두려움의 상징이 된다. 그리고 그 문턱을 의사의 시한부 선고로 마주하게 됐을 때 찾아오는 허탈감은 설령 피붙이라 할지라도 온전히 공감하기 어려울 만큼 절망적이다. 그래서 죽음을 앞둔 이들은 버킷리스트를 쓰고 죽기 전 해야 할 일을 하나둘씩 해나간다.한편으론 이를 삶의 아름다운 마무리를 위한 몸짓으로 볼 수도 있겠다. 어디까지나 신체활동에 제약 없는 이들의 시선에서는 말이

노력봉사가 수행…“어르신 보길 부처님 같이”4월 3일 오전 9시. 용인에 거주하는 혜안 보살은 집을 나선다. 여느 주부같으면 가족들이 출근하고 아침드라마를 볼 시간, 혜안 보살의 손에는 먹을 거리가 가득 들려 있다. 혜안 보살이 2시간이 걸려 도착한 곳은 서울 강남에 위치한 봉은사(奉恩寺)다.8명의 봉사자들로 구성된 ‘작은보시 큰자비 연등’이 혜안 보살이 속한 곳. 이들은 미세먼지가 기승을 부려도, 비가오고 눈이와도 매주 화요일과 금요일이면 어김없이 독거어르신들의 밑반찬 배달을 위해 집을 나선다. 작은 보시가 큰 자비로 2000년

문학과의 인연중3 때 독서가 문학의 길로고2 때 문예반으로 문학 인연특활 시간 숙제로 문학 시작대한일보 신춘문예 ‘목선’ 등단 올해로 등단 50년을 맞은 작가는 20여 년 전, 글만 쓸 수 있는 삶을 위해 ‘서울 생활’을 접고 자신의 고향인 전남 장흥으로 내려간다. 바닷가 ‘해산토굴’이라는 집에 자신과 자신의 삶을 고정시킨 그는 그 동안의 성찰에 깊이를 더해 쉼 없이 글을 써왔다. 최근 인생 말년에 접어들었다고 생각한 작가는 지난 삶을 반추하기 시작했고, 서서히 삶과의 이별도 준비하고 있다. 어떻게 돌아갈 것인가. 이별을 염두에 두

제주도는 아름답다. 천혜의 자연환경으로 사시사철 장관이 펼쳐진다. 하지만, 역사적으로 제주 지역 민중들의 삶은 녹록하지 않았다. 고려시대에는 원나라 군대가 점령해 말 목장을 설치했고, 조선시대에는 주요 유배지로도 활용됐다.근현대에 와서는 이념 갈등으로 인한 상흔이 남아있다. 바로 제주 4.3 항쟁이다. 제주 4.3항쟁은 1947년 3월 1일을 기점으로 해 1948년 4월 3일에 발생한 민중 봉기 및 1954년 9월 21일 한라산 금족령 해제까지 제주도에서 발생한 무력충돌과 진압 과정에서 주민들이 희생당한 사건이다.약 7년여 간의 기

어려서부터 시작된 불연초3 때부터 분황사 인연등교 전 법당 들러 청소경주불교학생회 활동10대 당시 서원 새기며 전법부처님 삶에는 나무가 많이 등장한다. 마야부인은 석가모니 부처님을 무우수 아래서 낳았고, 부처님은 보리수 아래서 대각을 이뤘다. 그리고 많은 법회를 나무가 이룬 숲에서 열었으며, 사라쌍수를 사방에 두고 열반에 들었다. 나무는 숲을 만들어주고 숲은 많은 것들을 품어준다. 하물며 불법(佛法)으로 숲을 이룬다면 그 숲이야말로 더 할 나위없는 숲일 것이다. 울산 태화강 옆에서 나무명상 카페를 운영하는 김민희 대표는 울산이 불법

놓을 수 없는 불연의 연속갓 나서부터 할머니와 절에 다녀일제와 전쟁 겪으며 깊은 사유고2 때 출가 발심 조계사 찾아출가 대신 동국대 불교학과 입학대학교 3년 때 해인사에서 출가동국대 총학생회장 선출로 환속 〈법화경〉 ‘법사품’에는 여래사(如來使)라는 말이 나온다. 부처님의 심부름꾼이라는 뜻이다. 부처님의 말씀을 수지, 독, 송, 서사, 해설하는 일 중 한 가지만 실천해도 그는 여래사라고 부처님께서 말씀하셨다. 즉 부처님의 심부름이란 다름 아닌 전법포교의 공덕을 말한다. 누군가에게 법회를 소개하거나 부처님 말씀이 담긴 책자 하나만 전

우리건축의 살아 있는 대들보중요무형문화재 제74호 대목장현재 3명뿐인 대목장 중 한 사람유네스코 인류무형문화유산 등재한옥 중 전통사찰건축 독보적60여 년 간 수 백 채 불사16세에 김덕희 문하에서 입문상원사 출가 탄허 스님 시봉도죽을 각오로 대패 들어할아버지 아버지도 목수“봉정사 극락전·한마음선원 불사가장 보람 있고 기억에 남는 불사” ‘집’이란 각자의 삶을 축적해가는 중요한 공간이다. 그래서 집을 짓는 일은 크고 작음에 상관없이 신성한 일이며 중요한 일이다. 60년 가까이 우리 전통건축을 전승하고 있는 이가 있다. 철근과 콘크리트로 지은 현대식 공법의 건물들이 대세인 오늘날, 나무를 손수 다듬고 기와를 얹어 집을 짓는 일이 여전히 가치