불교로 바뀐 삶모친, 태몽으로 약사여래 친견청소년기 사찰 불교학생회 활동사춘기 죽음에 대한 공포로 방황〈법구경〉으로 죽음 공포 벗어나〈법구경〉 등 본격 불교공부 “부처님 당시의 초기 불교를 이끈 것은 ‘빠리사’였다. 빠리사는 왕족과 무사, 지식인, 상인, 사문, 거사 등 시민들로 구성된 수행공동체다. 빠리사는 부처님도 함께 무릎을 맞대고 둘러(pari) 앉아(sa) 대화하고 토론하고 합의하며 함께 개척해가는 자유평등의 공동체다. 부처님은 빠리사와 함께 법의 문제, 공동체의 문제, 정치적 사회적 문제들을 논의했으며, 빠리사는 각종 불

불교가 시작된 곳은 현재의 인도다. 지금으로부터 2500여 년 전 석가모니 부처님이 펼치신 가르침이 동진(東進)해 중국을 거쳐 한국과 일본까지 전해졌다. 수많은 시간과 지역을 거쳐 불교가 전해지기까지는 경전이라는 매개체가 있기에 가능했다. 이런 불교 경전의 전파는 여러 루트가 있었겠지만, ‘역경(譯經)’이 함께 해서 이뤄질 수 있었다.불교 역사를 살펴보면 뛰어난 역경사(譯經師)는 어느 시대에나 있었다. 구마라집은 경전 35종 294권을 번역했고, 인도에서 유학했던 현장은 74부 1,335권의 경전을 한역(漢譯)했다.한국불교에서도 삼

교정전법 지원 절실… “불교 쉼터 필요”소년(少年)은 많은 것들의 미래다. 좁게는 한 가정, 넓게는 한 나라 그리고 전 세계의. 하지만 미래를 보려하지 않는 소년들이 있다. 당장 처한 현실이 괴로워 미래를 내다볼 여력이 없는 이들이다. 아픈 소년, 마음이 많이 아픈 소년이다. 마음 아픈 소년들은 결국 다른 누군가를 아프게 한다. 자신의 잘못을 머리로는 이해하지만 아픈 마음이 치유되지 않으니 잘못을 반복하기도 한다.모든 것은 연기(緣起)랬다. 원인 없는 결과가 없듯이. 마음 아픈 소년이 저지른 잘못의 원인은 아픈 마음에 있고, 아픈

어린이 포교 원력 불사2014년 담화림 스님 주지 부임2015년 어린이합창단 창단아이들이 어머니 사찰로 이끌어11월 제3회 합창단 정기공연서육법공양 의례집 신곡 발표전국 사찰에 보급 계획“사찰 의례에 널리 사용되길”수월관음도 한 쪽 구석엔 선재동자가 있다. 선재 동자는 구법의 길을 나서 53 선지식과 보현보살을 만난 후 아미타정토에 왕생한다. 수월관음도의 한 쪽에 선재동자가 그려져 있는 것처럼 선재들로 가득한 도량이 있다. 그들이‘선재’인 이유는 그들이 불연의 씨앗이 되어주기 때문이다. 그 선재의 이름으로 불연을 넓히고 포교의 전범

수행 통한 ‘자비’ 발현, 사회 갈등 해소서구사회에서는 티베트 불교 열풍으로 칭할 정도로 많은 이들이 수행 프로그램에 참여하고 있다. 특히 미국에서는 여러 티베트 스님들이 대중교화에 나서 지도를 하고 있다. 이런 가운데 한국에서도 티베트불교가 전파되고 있다.티베트불교의 전파에는 세첸코리아와 아남툽텐 린포체가 큰 역할을 하고 있다. 세첸코리아는 12월 7~8일 국제선센터에서 아남툽텐 린포체 초청 티베트 로종 수행 강연회와 함께 9~14일 인제 백담사에서 집중수행을 개최한다.이에 앞서 한국 대중들을 지도할 아남툽텐 린포체와 서면 인터뷰

불연으로 다시 살다20세 때 부친 원망 자살 기도3일 후 깨어나 월정사서 출가인도 순례서 화두 안고 돌아와화두 들고 선지식 찾아 나서태안사서 청화 스님 만나“너는 출가 전에 어떻게 살았느냐?”스승의 물음에 화두 풀리고부친에 대한 미움 용서로 변해부처님 가피 보답 보살행 원력“천상천하유아독존” 부처님의 첫 설법. 말씀대로 우리는 각자 존귀한 존재이다. 그 존귀한 각자는 생로병사의 괴로움을 안고 육도를 건너야 하는 고단한 존재이기도 하다. 지금 이 순간, 우리는 그 고단한 삶 속에 있다. 다행히도 우리에겐 부처님이 일러주신 ‘길’이 있

선지식 탄허를 만나다20세 때 월정사서 출가탄허 문하서 한문 공부한문경전 이해 두각이른 시간 수제자로〈신화엄경합론〉 출간 위해해인사서 3만 배 기도1974년 〈신화엄경합론〉 출간 1983년 6월 5일, 오대산 월정사 방산굴. 50여 명의 수좌들이 모여 있다. “스님, 여여하십니까?” 시봉 상좌가 스승에게 여쭈었다. 스승은 그러하다고 답하고 원적에 들었다. 5년 전 본인의 예언대로였다. 원적에 든 스승은 한국불교사에서 방대한 역경불사와 유불선 3교 회통 사상으로 불교의 가치를 높이는 등 한국불교사를 넓힌 탄허(1913~1983) 스님

불교호법과 미래포교에 나서다.김형중 동대부여고 교장의 법명은 ‘법해’(法海)다. 법의 바다. 거창한 이름이지만 김형중 교장이 걸어온 길을 보면 그 이름이 잘 맞아 떨어진다고 느낄 수 있다. 김형중 교장은 젊어서 신심 넘치는 교법사로, 종립학교에 부임해 학교에서 학생들을 지도하는 선생님으로 활동했다. 여기에 불교계 환경운동을 일군 환경운동가로, 학교에서 환경교육을 시작한 장본인이다. 또 역사교과서 등 잘못된 불교인식을 바로잡는 학자이자 불교 지성인으로도 제 역할을 다했다.그 뿐만이 아니다. ‘휴정의 선시연구’로 연변대학에서 문학박사를

2003년 세계적인 선승 틱낫한 스님이 한국에 와서 한 첫 마디는 ‘전통불교가 새로워지지 않으면 불교의 미래는 없다. 한국은 어떠한가?’였다. 명상 시대, 불교명상은 어떻게 국민들에게, 세계인들에게 다가갈 것인가. 그리고 그 가운데 한국의 전통선과 현대화된 선명상은 어떤 방향으로 나아갈 것인가. 불교계 안팎의 전문가들에게 불교명상의 방향을 각 부분별로 지상대담을 통해 들어보았다. 정체성 현재 명상이 굉장히 인기가 많으며, 특히 한국에는 매우 다양한 명상이 들어온 상태입니다. 불교명상 또한 사마타, 위빠사나 등 다양한 수행법이 유통되

30여 년 금사경 불사6세 때 금석문에 반해 서예 입문헌 공책으로 탁본 떠 체본으로아내 권유로 절 찾고 불교 귀의통도사서 금사경 〈법화경〉 만나〈대방광불화엄경〉서 ‘삼겹지’ 발견한지·금가루 등 스스로 기법 터득1992년부터 금사경 본격 시작〈화엄경〉 81권 3회 사성 등4대 경전 금사경으로 복원금으로 쓴 글자 250만 자 넘어 〈화엄경〉 절첩본 81권 3회, 〈법화경〉 7권 7회, 〈금강경〉 80여 회, 〈지장경〉 2권 5회 사성. 30여 년 동안 사경으로 수행과 전법불사에 정진해온 이가 있다. 더욱 주목할 것은 그의 사경이 모두

한국불교명상, 열린 세상으로 나가다이미 한국에서의 불교명상은 다양하다. ‘명상’ 혹은 ‘불교명상’이라는 이름 하에 각 단체가 각자의 명상법을 전하고 있다. 한국에서의 불교명상은 크게 사마따와 위빠사나와 같은 집중명상과 관찰명상이 주가되는 초기불교계열의 명상, 자비명상 등 대승불교계열의 명상, 화두명상 등 간화선 계열의 명상, MBSR과 MSC 등 서구에서 발달한 명상, 여러 가지를 섞은 통합명상 등이다.현재 우리 사회에서 불고 있는 명상 열풍의 진원지는 미국을 비롯한 서구사회이며, 그 원동력은 다양성에 있다. 특히 미국에서는 정신치

오늘날 우리 사회는 급격히 변화하는 새로운 흐름에 직면해 있다. 하지만 우리들 삶의 궁극적 가치를 찾아가는데 종교의 역할과 인간 본연이 가진 종교적인 성향은 여전하다. 그로 인해 불고 있는 것이 일련의 명상 열풍이다. 영성적이지만 종교적이지 않은 제3의 종교의 길이 이제 탄생하고 있다.명상, 이젠 세계적인 조류2017년 애플사는 올해의 애플리케이션과 올해의 트렌드 등을 발표하며 라이프스타일 영역에서 ‘정신적 건강을 염두해 두다(Mindful of Mental Health)’를 한 해의 키워드 중 하나로 꼽았다. 이와 함께 이와 관련

우리는 많은 인연 속에서 살아간다. 한 순간으로 끝나는 인연부터 평생을 함께 하는 인연까지, 매순간 인연 앞에 선다. 한 생을 누구와 함께 하는가에 따라서 인생의 빛깔은 달라진다. 그 인연 중에 같은 곳을 바라보며 오랜 세월을 함께 할 수 있는 인연을 ‘벗’이라고 한다. 그 벗 중에서 함께 불도를 향해 가는 인연을 다시 도반이라고 한다. 한 생에서 진정한 벗, 그 중에서도 ‘도반’을 만난다는 것은 행복하고 값진 일이다. 부부의 인연에 도반의 인연을 더해 사는 인연이 있다. 희곡작가 김숙현 씨와 기업인 배기수 회장이다. 그들은 서로

다문화 다인종 국가인 미국은 다양한 종교 또한 분포해있다. 특히 다양한 사람이 모여 살아 ‘인종의 용광로’로 불리는 캘리포니아 LA지역은 종교의 용광로이기도 하다. 이런 LA에서 다종교 사회에서의 명상 수행의 방향을 엿볼 수 있는 곳이 바로 LA 레이크 쉬라인(Lake Shrine)이다. 우리말로 호수명상센터로 볼 수 있는 이 곳은 요가 수행자인 파라마한사 요가난다가 세운 곳이다. 상쾌한 날씨와도 같은 첫 인상 받아뉴욕에서 하루가 걸려 도착한 LA는 전혀 다른 분위기를 느낄 수 있었다. 복잡한 뉴욕시내와 폭우가 내렸던 동부와 달리

2008 ‘거창 삶의 쉼터’ 개관 인연사무국장 거쳐 2014년 관장 부임부침 겪는 중학생 등 대중 위로상담 중학생 ‘남자친구’로 불러산문집 출간2014, 2017 복지시설 평가 종합 A 장애인 인식 개선에도 앞장지역공동체 중심된 쉼터 이뤄‘108후원의 집’ 402호 점 개설“아무도 제 말을 귀담아 들어주는 사람이 없어 좌절했는데 스님이 있어 위로가 되어 자신감이 생겼어요.”누군가의 ‘위로’가 되어준다는 것은 인간이 인간에게 할 수 있는 일 중에서 가장 따뜻하고 가치 있는 일이 아닐까. 인간에게 인간의 존재가 점점

미국 사회에서는 수행이 개인의 수행으로 끝나는 것이 아닌 사회활동으로도 전개되는 경우가 많다. 7월 17일 방문한 개리슨 인스티튜트에서는 이러한 미국 명상수행의 특징을 발견할 수 있었다. 미국에서는 명상은 종교를 넘어 육체적 정신적 고통에서 벗어나는 방편으로 활용되고 있는데 개리슨 인스티튜트는 사회를 변화하는 데 명상의 파급력을 활용하고 있는 곳이었다.뉴욕시에서 북쪽으로 허드슨 강을 따라 1시간 가량 길을 달리다 보면 미국 육군사관학교가 있는 웨스트포인트가 나오고, 그 강 건너에 개리슨 인스티튜트가 있었다.수도원 건물 활용한 명상센

30년 신행·수행의 만다라2017년 삼보회 8대 이사장 취임7년 준비 행정고시 실패 후 좌절마음 잡기 위해 부처님법 공부부처님과 대화 힘든 시절 견뎌삼보회 인연 맺고 포교사 취득삼보회 이끌며 재가불교 전범 불가는 사부대중이 이룬다. 출가하여 부처님 가까이 가는 것도 귀한 불사이고, 속세의 시간을 살면서도 삼보를 마음에 담고 산다면 그 또한 귀한 불사다. 출가(出家)와 재가(在家), 모두 각자의 자리가 있는 것이다. 시절을 거슬러 오르면 여러 이름들이 그 사실을 이야기해 준다. 대승경전 중에는 이나 등 재가의 대중

[특집기획]세계는 명상시대, 한국 禪이 연다 ① 미국 불교명상의 현재는? ② 美 명상센터 현장 - 젠마운틴사원 ③ 美 명상센터 현장 - 블루클리프사원 ④ 美 명상센터 현장 - 개리슨인스티튜트⑤ 美 명상센터 현장 - 레이크샤린⑥ 세계 명상 현주소와 禪명상 방향⑦ 걸음마 뗀 한국 禪명상 과제는?⑧ 불교명상 ‘GURU’에게 듣다 우리말로 벽암선원(碧巖禪院)인 블루클리프 사원(BlueCliff Monastery)은 베트남 스님이자 평화운동가인 틱낫한 스님이 창안한 미국의 마음챙김연구센터이자 수도원이다.블루클리프 사원은 뉴욕시에서 2시간 거

[특집기획]세계는 명상시대, 한국 禪이 연다 ① 미국 불교명상의 현재는? ② 美 명상센터 현장 - 젠마운틴사원 ③ 美 명상센터 현장 - 블루클리프사원④ 美 명상센터 현장 - 개리슨인스티튜트⑤ 美 명상센터 현장 - 레이크샤린⑥ 세계 명상 현주소와 禪명상 방향⑦ 걸음마 뗀 한국 禪명상 과제는?⑧ 불교명상 ‘GURU’에게 듣다미국에서도 선불교 수행, 그리고 선 수행으로 공동체를 일군 곳이 있을까. 번잡한 뉴욕 인근에서 이른 공동체를 찾을 수 있을까. 둘째 날 첫 답사로 방문한 젠마운틴 사원은 이런 궁금증에 시원한 해답이 됐다.수행자 인터

[특집기획]세계는 명상시대, 한국 禪이 연다 ① 미국 불교명상의 현재는? ② 美 명상센터 현장 - 젠마운틴사원③ 美 명상센터 현장 - 블루클리프사원④ 美 명상센터 현장 - 개리슨인스티튜트⑤ 美 명상센터 현장 - 레이크샤린⑥ 세계 명상 현주소와 禪명상 방향⑦ 걸음마 뗀 한국 禪명상 과제는?⑧ 불교명상 ‘GURU’에게 듣다 긍정적이지만은 않은 불교수행 현황작금의 시대는 이른바 ‘명상시대’로까지 불리고 불교계는 이에 큰 기대를 걸고 있다. 하지만 현실을 보면 긍정적이지만은 않다.명상은 세계 여러 국가에서 주목을 받고 있다. 웰빙 바람을