2600년 전, 인간은 ‘마음’이라는 것의 정체를 알게 됐다. 몰랐던 스스로의 정체를 알게 된 것이다. 한 사람의 깊은 성찰과 각고의 노력이 나은 뜻깊은 사건은 2600년이 흐른 오늘날에도 수많은 삶에서 뜻깊은 사건으로 이어지고 있다.자신의 마음을 본다는 것, 자신의 가장 깊고 고요한 곳에 다녀온다는 것, 그것은 분명 인간에게 그 무엇보다 필요하고 특별한 일일 것이다. 하지만 부처님이 남긴 분명하고 선명한 법(法)은 구하고자 할 때 얻을 수 있는 것으로, 많은 방법론과 결론들이 있어 왔다. 그리고 언제부턴가 그 마음의 문제는 다시
김천시 용화사서 첫 불연고향 자연풍경서 詩 품어1994년 중앙문예 시 등단1996년 BBS불교방송 입사2000년 첫 번째 시집 출간두 번째 시집 주목불교 공부로 詩 시계 넓혀시집 7권, 산문 등 출간禪적인 시 세계 모색 중 부처님의 말씀은 2600년이라는 긴 세월 동안 전해져 오늘에 이르고 있다. 그 오래된 한 생각은 여러 가지 모습으로 중생의 삶 속에 자리해 왔다. 그리고 중생의 삶과 더해진 그 한 생각이 다시 부처님의 그늘을 넓혀간다. 부처님의 말씀으로 깊은 글을 쓰고, 부처님의 말씀으로 아름다운 그림을 그리고, 부처님
고2때 청화 스님 문하서 출가10년 후 환속, 서예 본격 시작서예 이루고 인문화로 전환스승 없어 전국 돌며 자연사생 매일 ‘이뭣고’를 들고 좌복 위에 앉았지만 이내 ‘이뭣고’는 멀어지고 머릿속엔 온통 ‘붓’이다. 소식은 없고 번뇌만 인다. 그림과 서예에 대한 생각을 지우고 다시 ‘이뭣고’를 품어보지만 끝내 ‘이뭣고’는 다시 멀어진다. 어느새 마음속에서는 그림을 그리고 글을 쓰기 시작한다. 그때부터가 한소식이다. 그의 ‘이뭣고’는 詩ㆍ書ㆍ畵, 삼절(三絶)이다. 하지만 선방 좌복 위에서 매일 삼절을 꿈꿀 수는 없는 일이었다. 매일 붓
끝없는 생애 시련태생부터 연좌제로 고난 시작결혼 3년 만에 남편 사별30대 말 병마와 투병 시작1973년 아들과 태국 이주1984년 〈법구경〉 번역서 출간계기로 불교 공부 시작불교공부 6년 만에 불교귀의눈 수술 후 연꽃그림 시작 자신을 평생 괴롭힌 병마를 인생의 가장 큰 선물로 생각할 수 있을까. 만약 그럴 수 있다면 그것은 ‘수행’일 것이다. 수행이라는 말의 무게가 얼마나 되는지 알 수 없는 오늘날에서 그것을 수행이라는 말로 언급하는 것이 오히려 민망스러운 일은 아닐까. 조심스러운 마음이다. 자신을 ‘부처님의 영원한 학생’이라고
불가적 서예가의 길5세 때 서예 입문백부로부터 안진경체 사사중교부터 큰 상 다수 수상중3 때 캐나다 개인전 열어대한민국미술대전 서예 대상‘반야심경’ 2천 번 써“내가 문득 축시에 일어나 뜻하지 않게 글을 쓰고 싶어서, 잘 쓰려고 하는 마음을 버리고 썼다. 날이 밝은 뒤에 살펴보니 마음에는 흡족하지 않았으나 속기(俗氣)가 없어서 제액(題額)을 달아 완성했다.” 뜻하지 않게 쓰고, 잘 쓰려는 마음 없이 쓰고, 속기 없이 쓴다. 다시 정리하면 무의, 무욕, 탈속이다. 서예가 허회태의 서법이다. 그렇게 허회태의 ‘쓴다’는 붓의 흔적이 아니
사전(辭(事)典)은 동서고금을 막론하고 인류사와 함께 했다. 어문을 익히는 데 기본이 되는 단어의 의미·품사·용법·어원·표기법 등을 해설하거나 일련의 사상에 대한 분석과 정보들을 사전은 제공했다. 그런 의미에서 사전은 인류 지식의 요체를 모은 결집이면서 확장을 도모하는 교보재이기도 했다.불교에도 이 같은 사전들이 고래(古來)로 존재했다. 송나라의 선향(善鄕)이 선지식의 어록에서 어려운 낱말 2400여 개를 꼽아 풀이하고 그 출전을 밝힌 〈조정사원(祖庭事苑)〉은 일종의 불교 선학 사전이다. 근현대에 들어오면서 불교가 학문 체계를 받아
배움의 시간, 귀의의 시간정신과 전문의 과정서 불교 접해연구모임서 탄허·지관 스님과 공부프로이드 정신분석·불교 일맥상통“서양의 정신분석 이미 불교에,의식·무의식 에 다 있어”“정신적 질환은 마음이 겪는 갈등정신치료, ‘나’ 찾는 과정” 인간의 고통, 즉 ‘병(病)’에는 육체의 병과 정신의 병이 있다. 흔히 ‘병’이라고 하면 육체의 병을 생각한다. 하지만 정신의 병 또한 인류에게는 힘겨운 고통이 된지 오래다. 문명의 발달로 인해 다양해지는 육체적 질환과 더불어 정신적 질환 역시 그 형태와 증상이 다양해지고 어려워지고 있다. 정
불연으로 다시 살다20세 때 부친 원망 자살 기도3일 후 깨어나 월정사서 출가인도 순례서 화두 안고 돌아와화두 들고 선지식 찾아 나서태안사서 청화 스님 만나“너는 출가 전에 어떻게 살았느냐?”스승의 물음에 화두 풀리고부친에 대한 미움 용서로 변해부처님 가피 보답 보살행 원력“천상천하유아독존” 부처님의 첫 설법. 말씀대로 우리는 각자 존귀한 존재이다. 그 존귀한 각자는 생로병사의 괴로움을 안고 육도를 건너야 하는 고단한 존재이기도 하다. 지금 이 순간, 우리는 그 고단한 삶 속에 있다. 다행히도 우리에겐 부처님이 일러주신 ‘길’이 있
선지식 탄허를 만나다20세 때 월정사서 출가탄허 문하서 한문 공부한문경전 이해 두각이른 시간 수제자로〈신화엄경합론〉 출간 위해해인사서 3만 배 기도1974년 〈신화엄경합론〉 출간 1983년 6월 5일, 오대산 월정사 방산굴. 50여 명의 수좌들이 모여 있다. “스님, 여여하십니까?” 시봉 상좌가 스승에게 여쭈었다. 스승은 그러하다고 답하고 원적에 들었다. 5년 전 본인의 예언대로였다. 원적에 든 스승은 한국불교사에서 방대한 역경불사와 유불선 3교 회통 사상으로 불교의 가치를 높이는 등 한국불교사를 넓힌 탄허(1913~1983) 스님
30여 년 금사경 불사6세 때 금석문에 반해 서예 입문헌 공책으로 탁본 떠 체본으로아내 권유로 절 찾고 불교 귀의통도사서 금사경 〈법화경〉 만나〈대방광불화엄경〉서 ‘삼겹지’ 발견한지·금가루 등 스스로 기법 터득1992년부터 금사경 본격 시작〈화엄경〉 81권 3회 사성 등4대 경전 금사경으로 복원금으로 쓴 글자 250만 자 넘어 〈화엄경〉 절첩본 81권 3회, 〈법화경〉 7권 7회, 〈금강경〉 80여 회, 〈지장경〉 2권 5회 사성. 30여 년 동안 사경으로 수행과 전법불사에 정진해온 이가 있다. 더욱 주목할 것은 그의 사경이 모두
이갑숙의 문학과 불교고교 때 소설가 꿈 꿔단편소설 한 편이 마지막평생 문학과 먼 공직생활‘나’없는 삶에 회의 느낄 때아내 인연으로 불교 만나40여 년 불교 공부 ‘불교문학’에 책 한 권이 더해진다. 지난 해 12월, 법계문학상 대상을 수상한 이갑숙의 장편소설 〈꺼지기 쉬운 빛〉이 출간을 앞두고 있다. 소설을 비롯한 불교문학 전반이 활발하게 전개되지 못하는 시절에서 책 한 권의 의미는 적지 않다. 또한 〈꺼지기 쉬운 빛〉은 저자인 이갑숙 작가의 데뷔작이며, 그 ‘데뷔’에는 조명할 의미가 있다. 이번 작품과 출간은 이 작가가 문학을 꿈
법 찾아 헝가리서 한국으로헝가리서 숭산 스님 첫 친견한국선불교 알게 되고 禪 입문듣고 감명숭산 스님의 ‘십문관’에 매료세 번 발심 후 한국서 출가1995년~2000년 화계사서 수행1999년 숭산스님 지도법사 인가부처님이 법을 남긴 후, 법은 시ㆍ공간적으로 각기 다른 양상을 보이면서 광범위한 지역으로 전파되었고, 불법(佛法)에 다가가기 위한 실천의 문제에 있어서는 다양한 모색이 전개됐다. 법은 하나였지만 길은 수없이 많았다. 그것은 사자상승의 쉼 없는 구법과 전법이 거듭된 결과라고 할 수 있다. 한국불교에 있어서도
이어지는 음악과의 인연초교 때, 풍금소리에 매료중교 합주부에서 트럼펫 시작남사당 만나 국악과 인연“국악은 불교음악 그 자체”고교 때, 국악의 거장들 만나평생 우리 찬불가를 위해 살고 있는 음악가가 있다. 그는 국악이 ‘불교음악’이라는 사실을 일찍이 알았으며, 그 사실에서 출발한 음악가였다. 하지만 그가 알고 있는 사실과 세상이 알고 있는 사실이 달랐음에 그의 삶은 늘 안타까웠다. 그래서 그는 우리 찬불가의 정체성을 찾고 찬불가의 대중화와 생활화를 위해 살았다. ‘붓다’, ‘찬미의 노래’, ‘부처님 오신날’, ‘날마다 좋은 날’ 등
문학과의 인연중3 때 독서가 문학의 길로고2 때 문예반으로 문학 인연특활 시간 숙제로 문학 시작대한일보 신춘문예 ‘목선’ 등단 올해로 등단 50년을 맞은 작가는 20여 년 전, 글만 쓸 수 있는 삶을 위해 ‘서울 생활’을 접고 자신의 고향인 전남 장흥으로 내려간다. 바닷가 ‘해산토굴’이라는 집에 자신과 자신의 삶을 고정시킨 그는 그 동안의 성찰에 깊이를 더해 쉼 없이 글을 써왔다. 최근 인생 말년에 접어들었다고 생각한 작가는 지난 삶을 반추하기 시작했고, 서서히 삶과의 이별도 준비하고 있다. 어떻게 돌아갈 것인가. 이별을 염두에 두
우리건축의?살아?있는?대들보 중요무형문화재?제74호?대목장 현재?3명뿐인?대목장?중?한?사람 유네스코?인류무형문화유산?등재 한옥?중?전통사찰건축?독보적 60여?년?간?수?백?채?불사 16세에?김덕희?문하에서?입문 상원사?출가?탄허?스님?시봉도 죽을?각오로?대패?들어 할아버지?아버지도?목수 “봉정사?극락전·한마음선원?불사 가장?보람?있고?기억에?남는?불사” ‘집’이란?각자의?삶을?축적해가는?중요한?공간이다.?그래서?집을?짓는?일은?크고?작음에?상관없이?신성한?일이며?중요한?일이다.?60년?가까이?우리?전통건축을?전승하고?있는?이가?있다.?철근과?콘크리트로?지은?현대식?공법의?건물들이?대세인?오늘날,?나무를?손수?다듬고?기와를?얹어?집을?짓는?일이?여전히?가치?
부처님이?다녀가신?지?2천500년이?지났다.?그리고?그?가르침은?긴?세월을?지나면서도?사라지지?않고?우리?곁에?남아있다.?하지만?부처님의?모습은?볼?수가?없다.?부처님을?볼?수?없는?시절이?오면서부터?우리는?부처님과?부처님의?세계를?그리기?시작했다.?부처님의?말씀대로?한다면?그?일은?의미?없는?일이라고?할?수도?있을?것이다.?하지만?마음이?시켜온?일을?어쩐단?말인가.?보지?못한?부처님의?세계가?그리워?그리는?것을.?무엇인가를?그리는?일,?그것이야말로?무엇인가를?진정으로?받아들이는?일의?시작이?아닐까.?40여?년?동안?불보살을?그리며?부처님?세상에서?살고?있는?이가?있다.?지금까지?후불탱,?천정화,?벽화,?별화?등?5천여?폭의?불화를?3백여?사찰에?남긴?이연욱?불화장이다. 대?이은?불연?불화장으로???
불교를?자아로?글쓰기?50년 소설?〈둔황의?사랑〉?녹원상 〈촛불?렙소디〉?현대불교문학상 1994년?포교사?자격증?취득 시집?4권,?소설전집?12권?등 50년?동안?불교적?정서?작품 ? ‘불교’란?‘부처님의?가르침’이다.?그?‘불교’를?받아들이고?간직하는?차원에는?여러?가지가?있다.?누군가에겐?세상을?바라보는?철학이고,?누군가에겐?하루하루를?살아가기?위한?종교이고,?누군가에겐?이름과?옷을?바꿀?만한?귀의의?차원이기도?하다.?50년이라는?세월을?거치면서?‘체화’됐다면,?그것은?어떤?차원의?불교일까.?소설가의?문학?속에서?일관되게?화자의?자아로?살아왔다면?그?불교는?어떤?차원의?불교일까.?자신의?소설은?모두?불국토를?향한다고?말하는,?시인이자?소설가?윤후명?작가의?불교다.?윤
음악은?눈에?보이지?않으면서도?오랜?세월?인류?곁에?있는?것?중의?하나다.?눈에?보이지?않지만?분명?인류의?삶에?깊이?관여해왔다.?위로해?왔다.?그래서?음악은?인간의?가장?오래된?종교?중?하나일지도?모르겠다.?오래?전부터?우리는?슬프거나?행복할?때?노래를?불러야?했고,?음악을?들어야?했다.?해서?음악을?만들고?들려주는?일이야말로?공덕?중의?공덕일지?모른다.?음표?위에서?고민하는?일이야말로?커다란?이타일지?모른다.?자신의?음표가?이타가?되기를?바라며?음표?위에서?끊임없이?고민하는?이가?있다.?이미?‘한류’의?이름이?된?그?이름은?우리나라?최초의?집시바이올리니스트?KoN(콘ㆍKorean?on?the?Note-음표?위의?한국인)이다.? 음악으로?불자와?만나다 2017년?11월?24일,?서울?광화문?KT스퀘
? “좋은?책만?내야겠다.”?한?생각?37년.?그?세월?속에서?〈중국선종의?성립사?연구-성본?저〉?〈벽암록5권-석지현?역주〉?〈대승경전과?선-김호성?저〉,?〈신라화엄사상사?연구-김상현?저〉?〈대승기신론?강설-이평래?저〉?등?수많은?명저가?탄생했고,?700여?종의?책이?출간됐다.?중요한?것은?그?책들이?모두?불서라는?것이다.?한?생각으로?37년을?살고?있는?출판사,?민족사와?그?대표?윤창화다.?그의?‘37년’과?‘37년’의?‘비긴즈’다. ? ‘탄허’를?찾아서 초등학교를?졸업한?윤창화는?월정사에서?출가한다.?중학교?진학을?잠시?미뤄야?했던?윤창화였다.?시절이?그랬다.?봄이었던?세월이?어느덧?가을을?넘어?겨울로?흘러가고?있었다.?학창과?점점?멀어지는?세월은?윤?대표나?그
‘가사체?불경’의?선봉장 부처님?당시?전법?고려 현대논리와도?맞는?‘가사체’ 경전?독송?전?이해?필수 한문번역?오류?태반 ? 무비?스님은?평생?스승 〈금강경〉?초역본?가져가자 “바로?출간하라” 감수에서?공역으로 “스님?계셔서?신바람” ? 심리학?애정에?불교?공부 “서양공부?전에?동양공부하라” 지도교수?가르침에?불교에?투신, 〈금강경〉?접하고?매료,?연구 ‘행복훈련’서?번뇌해답?찾아 ? 학자?모임에서?‘절차탁마’ 불교?관심있는?학자?모임 ‘화엄경과?화이트헤드?연구회’ 함께?불교경전?번역?진행 ? 불교의?역사는?‘역경’(易經)의?역사라?해도?과언이?아니다.?부처님?가르침을?당시?사람들의?언