분노를 가누지 못하는 데바닷타 
자비의 마음을 내는 싯다르타
대비되는 성격으로 잦은 충돌
성인 싯다르타 야소다라와 재회

끊임없이 카필라바스투 왕국의 왕 자리를 탐내는 드로나단 부부의 음모에도 불구하고 왕자 싯다르타가 탄생한다. 하지만 그 기쁨도 잠시, 왕비 마하마야는 왕자를 낳자마자 죽음을 맞이한다. 숫도다나 왕은 왕자를 용감한 전사로 키우고자 한다. 하지만 어느날 왕 앞에 나타난 아시타 성인은 왕자가 성인이 될 것이라고 예언한다. 이를 부정하고 싶은 왕, 하지만 왕자는 자비의 마음을 내며 세상을 대한다. 또한 분노로 가득 찬 사촌 데바닷타와 번번이 갈등을 겪는데…

한 남자가 궁 안으로 무단 침입하는 사건이 발생한다. 그는 왕이 만든 신도시로 옮겨간 백성이었다. “폐하는 저희 마을을 빼앗으시더니 이제는 저희를 다 죽이려 하십니다.” 남자의 말에 놀란 왕은 이렇게 되묻는다. “그게 무슨 말이냐? 내가 백성들을 신도시로 보낸 것은 병자는 치료를 받고 가난한 자는 음식을 받고 그렇게 모두가 다 좋게 하려는 것이다. 그동안 너희가 잃은 것보다 더 많은 것을 나는 모두에게 주었다.”

“지금 신도시에 곡식이 한 톨도 없어 다 굶어죽어 가고 있으며, 기아와 죽음만이 있습니다”라는 말을 남긴 남자는 쓰러지고 만다. 이 광경을 본 싯다르타는 저 사람은 왜 저렇게 쓰러지냐고 묻는다. 술에 취해서 쓰러졌다고 대충 둘러댄 파자파티는 “삶의 어떤 문제는 나이가 들어야만 이해하게 된다”라는 조언을 덧붙인다.

이 과정에서 바이샤 고리가 신도시로 곡식을 보내지 않은 것이 밝혀졌다. 누군가 왕을 사칭해 곡식을 보내지 말라는 고지를 보냈고 그는 이것이 왕의 명령인 줄 알고 그렇게 한 것이다. 그는 예전 재판에서 싯다르타의 지혜로운 판단으로 용서를 받았고 앞으로 착하게 살 것을 약속했다. 하지만 억울하게 죄를 짓게 된 고리는 왕국 밖으로 쫓겨나게 된다. 고리는 싯다르타 앞에서 자신의 결백을 주장한다. 싯다르타는 고리에게 이렇게 말한다. “진실은 언젠가는 드러나게 마련이라네”라고.

왕자 싯다르타는 침착성이 대단하고 음악에 대한 감각도 탁월하며 무용도 잘한다. 또한 왕자는 말보다는 눈으로 더 많은 소통을 하지만 무기를 좋아하지 않는다. 왕은 걱정하며 왕자의 스승 카운다냐에게 왕자를 무사로 길러낼 것을 당부한다.

이제 성인이 된 싯다르타와 데바닷타가 등장을 한다. 활 시합에서 데바닷타는 두 마리의 새를 동시에 떨어트리며 용맹을 떨친다. 하지만 생명을 죽일 수 없다고 주장하는 싯다르타에게 데바닷타는 이렇게 얘기한다.

“전쟁에서는 접시나 공기에 화살을 쏘지 않는다, 아우야. 크샤트리아는 전장에서 삶과 죽음을 좌지우지한다. 네가 날아가는 새를 쏘지 못하면 적에게 죽임을 당할 것이다.”

이에 싯다르타는 팔찌의 구슬을 하늘 위로 날려 두 동강이를 내면서 뛰어난 활실력을 보여준다.

이후 둘은 검대결을 통해 크샤트리아임을 증명하는 시합을 벌인다. 데바닷타는 이 시합에서 싯다르타를 없애버릴 결심을 한다. 가면을 쓰고 시합에 임하는 경기에서 싯다르타가 붉은 가면을 쓰고 나올 것이라는 정보를 입수한다.

드디어 검 시합이 열리는 날! 데바닷타는 붉은 가면의 무사가 싯다르타임을 확신하고 무차별적으로 공격을 가한다. 하지만 그는 다른 사람이었고 이어 싯다르타와의 대결이 시작되었고 싯다르타는 데바닷타를 공격하지 않고 피하기만 한다. 그리고 왜 피하기만 하냐는 스승과 데바닷타의 비난에 결국 몇 번의 공격을 가하고 데바닷타의 혈자리를 눌러 잠깐 기절 시키는 것으로 시합을 마무리한다. 그리고 이 시합을 구경하러 온 야소다라와 싯다르타와의 만남이 시작된다.

리뷰 - 법현 스님이 본 드라마 ‘붓다’

존재를 향한 사랑의 마음 전해져 

인도 영화 특징 살린 드라마
자비의 싯다르타 행보 기대

늘 뭔가 헛헛했다. “우리나라는 얼음판의 얼음 질이 좋지 않기 때문에 아시아에서도 좋은 성적을 내기가 어렵습니다. 거기까지가 한계입니다.” 그렇게만 여기다가 김연아라는 걸출한 선수가 나옴으로써, 그리고 우리의 기술이 발전함으로써 그런 소리는 이제 쑥 들어갔다. 비슷한 느낌이 영화를 보면서 들었다. 아시아가 아니라 세계를 제패하는 예수의 삶과 그 주변 이야기를 담은 영화를 볼 때마다 어찌 이리도 아름답게 그리는지 궁금하고 부러웠다. 부처님 이야기도 이렇게 아름다우면서도 흥미진진하게 그릴 수 없을까 하는 간절한 바람 섞인 아쉬움이 있었다. 그런데 인도 드라마 붓다를 통해 해소할 수 있는 가능성을 확인하게 된 기쁨을 맛보았다.

불교텔레비전 채널을 통해 방영된 붓다의 삶은 정말로 흥미진진했다. 영화를 넘어서 드라마라고 하는 장르라서 매 회마다 가져야 하는 긴장미를 적정하게 편성한 재미가 있었다. 아니 매회 한 편의 영화였다. 그동안 보아왔던 인도영화의 특성이 고스란히 살아있었다. 우리에게 잘 알려진 인도영화는 세 얼간이, 조다 악바르, 봄베이, 용감한 자가 신부를 얻는다, 우리가 만났을 때 등 이십여 편을 넘지 않는다. 그것은 할리우드영화를 중심으로 우리에게 소개해 온 극장가의 흐름 때문이었다. 그런데 이들 인도영화는 대개 슬기로움을 강조하고, 슬기로움은 존재를 사랑하는 데서 비롯된다는 불교와 힌두교 등 인도의 사상을 충실하게 반영한다. 거기에다가 경쾌한 노래와 춤들을 삽입하여 쉽게 빠져들게 한다. 그리고 여배우의 눈빛과 몸매가 관람자들의 마음을 흔들어 놓는다.

드라마 붓다에서도 인도영화의 특징들이 충실하게 반영되어 있다. 부처님의 생애를 자세하게 가르치는 입장에서 살펴보아도 흥미진진한 데바닷타와 싯다르타를 둘러싼 갈등 소재를 잘 다루었다. 특히 데바닷타의 어머니 망갈라와 싯다르타의 이모이자 양모인 마하 파자파티의 갈등구조는 드라마의 전형이다. 아! 숫도다나와 망갈라가 연인사이였다는 사실,마하마야가 죽고 나서 왕비가 된 줄 알았는데 마야의 부탁으로 미리 제2비가 되었다는 것 등은 사실 여부를 떠나서 드라마를 흥미롭게 보게 한다.

게다가 마가다, 바이살리 등 16국에 둘러싸여있는 작은 나라의 왕으로서, 크샤트리아로서 당연하게 왕위를 이어 나라를 부강하게 만드는 것을 최고의 희망으로 삼는 숫도다나왕과 그의 동생인 드로다난의 물고 물리는 이야기도 손에 땀을 쥐게 한다. 심지어는 드로다난과 망갈라의 아들인 데바닷타가 왕위를 물려받으려면 숫도다나의 아들이 태어나서는 곤란하므로 임신한 마하마야왕비의 음식에 독을 넣기까지 하는 엄청난 일을 저지른다. 물론, 위기의 순간에 발각되어 살패하였지만…망갈라의 독백이 화면에 지나간다. “싯다르타에게 수행자의 물병을 쥐어주지 못한다면 내 이름이 망갈라가 아니다. ” 싯다르타가 수행자가 되면 결과적으로 왕위가 데바닷타에게 갈 것으로 생각하기 때문이다.

그런 속에서도 싯다르타는 꾸준히 존재를 향한 사랑의 마음을 키워나간다. 어린 나이 때부터 좋지 않은 것을 보지 않게 하려는 숫도다나의 욕심 때문에 힘없는 백성들이 겪는 고통을 마음으로 느끼며 눈물 흘리는 모습이나 화살에 맞고 신음하는 백조를 치료해서 목숨을 살리는 모습은 가슴을 울린다. 싯다르타는 쏘아서 죽인 사람이 주인이라는 데바닷타에게 사랑하고 아끼는 사람이 주인이라고 한다. 박원순 서울 시장의 말 가운데 세상의 주인은 세상을 사랑하는 사람이라는 말이 그의 불교공부에서 나왔음을 짐작하게 한다. 싯다르타의 존재 사랑이 어떻게 전개되면서 드라마의 흥미를 이어갈 지도 관전 포인트다. 우리 입장에서 보면 감동의 소재이지만 숫도다나의 입장에서 보면 마음에 들지 않는 구석이며, 데바닷다나 망갈라의 입장에서는 싯다르타의 위크포인트(약점)로 이해되기 때문이다.