주변에 사람이 없어요
문) 스님, 저는 참 외롭습니다. 회사에서도 어느 정도 직위는 있지만 주변에 사람들이 없어요. 친구도 그렇고 대인관계가 원만하지 못합니다. 제 성격이 좀 직선적이라 돌려서 말하질 못하는 편이거든요. 그래서 제 뜻과는 상관없이 상대방은 상처를 입게 되더라고요. 공부한다 하는데도 이 습이 잘 안 녹아져서 부끄럽습니다.

답) 우리가 이 생각을 평탄하고 둥글고 겸손하게 가져야 합니다. 누구에게 겸손하게 하라는 것보다도 자기 스스로 마음이 겸손해야 돼요. 항상 뾰죽하게 폭 뚫는 것보다도 스르르 돌려서 남 맘 상하지 않게, 이렇게 할 수 있는 그 마음, 그 마음이 모두를 이익하게 할 수 있는 자비요, 지혜죠. 남이 잘못한다고 해서 “넌 왜 그렇게 잘못하니?” 하고 하기보다 “얘, 이럭하면 이렇게 잘못되는구나.” 하는 거하고는 다르죠. 앞의 거는 감정이 생기고 뒤의 거는 감정이 안 생기죠. “아휴, 그런가요? 그렇겠군요.” 하고 외려 미안해합니다. 그럴 때 “미안할 거 없어. 사람이 살다 보면 말이야, 이거보다도 더 잘못하는 일도 있고, 이거보다도 사람이 죽어나가는 수도 있고 그런데 아이, 사람이 죽고 살고 이거 뭐, 다 떨쳐버린 거를 뭐 이거 가지고 그래? 내가 지금 죽는대도 눈 하나 깜짝 안 한다.” 하는 그러한 마음이 있어야 됩니다.

이 세상에 내가 잘났다고 하려고 이 공부 하는 거 아니거든요. 못났대도 좋고 잘났대도 좋고. 모든 게 나, 과거의 난데, 그것이 다 내 모습이요, 내 마음이요, 내가 미생물에서부터 거쳐온 걸 알았기 때문에 그것이 다 바로 나 아님이 없는 것이고, 내 형제 아님이 없는 겁니다. 어디 송장이 수북하게 쌓였다 하더라도 그것도 바로 내 친척 아님이 없고 내 몸 아님이 없고, 내 송장 아님이 없는 거예요. 나도 만약에 내 이 근본이 아니라 분별심만 딱 떨어진다면 금방 송장이 돼 버리죠. 혼백이라고도 하고 모두 죽는다고도 하고 영이라고도 하고 뭐 별 소리 다 합니다마는. 우리가 성품으로 인해서 만법을 응용하고 지금 살아나가는 게 그대로가 여여하다 이러지마는 그 성품이 어디로부터 나오는지 그것을 똑바로 우리는 실감해야 됩니다. 실감치 않고는 안 돼요.

그러니까 내 몸이 없어지면 부딪침이 없어서 그 무진 그 업도, 습이라고 하죠. 그 인연의 습이, 인연줄이 끊어지질 않아요, 끊으려고 한다면. 끊는 게 아니라 녹이는 겁니다. 망상을 끊어라 끊어라 하는데 끊는다면 끊어지나요? 꼬리에 꼬리를 물고 꼬리에 꼬리를 무는데. 그냥 생기는 대로 자연적으로 놓는 겁니다. 맡겨 놓는 거예요. 거기서 나온 거니까 거기다 다시, 아주 막말로 “네 자리에서 나온 거 네 자리에다 쑤셔넣어라.” 이러죠. 우리가 이 습을 놓으려면, 그러지 않아도 습이 자꾸 생기는데, 나는 대로 습을 놓는 겁니다.

그러니까 살아나가는 대로, 이게 모두 누가 하는 겁니까? 원동력인 이 주처에서 하는 것 아닙니까. 그럼 주처에서 나오는 것 주처에다 다시 맡겨 놓고, ‘들이고 내는 것은 거기밖엔 없다.’ 하고 진실히 믿어 보세요. 그 믿고 가는 길에서 모두 타파가 되지 않나 이렇게 봅니다.

어차피 한번 이렇게 왔다 이렇게 가는 거
한번 칼을 뺐으면 끼지 말고 가야 되지 않겠습니까.
그러니 앞으로 어떠한 고비가 닥친다 하더라도
그거를 관여 않고 그냥 걷는다.
무찌르고 걷는다.
흙 속에 빠지면 어떻고 물 속에 빠지면 어떻고
불 속에 빠지면 어떻습니까.
나 하나를 놓는다면
모든 것이 붙을 데가 하나도 없는데 말입니다.

너무 물질에만 얽매여 살았어요
문) 지금까지 저의 삶을 돌아보니 사는 데만 급급하고 너무 물질에만 얽매여 살았던 것 같습니다. 그러나 이제부터는 마음의 능력을 키워서 좀더 지혜롭게 살고 싶은데 어떻게 해야 될지 한 말씀 일러주시면 감사하겠습니다.

답) 불교라는 이 자체가 마음 깨닫는 불교입니다. 불 하나가 얼마나 소중한지 아십니까. 이 불씨 하나가, 마음이 근본이라면 이 불씨 하나가 엄청난 일을 저지를 수도 있고 엄청난 일을 해낼 수도 있는 겁니다. 우리는 그렇게 광대무변하고 묘법을, 우리 자체가 그 보물을 가지고 있으면서도 그렇게 활력을 할 수 없다는 것은 개발이 안됐기 때문입니다. 우리네 마음을 깨닫지 못하고 개발을 못하고 그러니까 결국은 들이고 내는 그 마음의 능력이 서질 않죠. 껍데기로만 그냥 빙빙 돌아가니까 말이에요.

항상 물질에 매이고 사는 데 매이고 그 습을 놓지 못해서 항상 애착에 끄달리거든요. 이래도 한 세상 저래도 한 세상 살 놈의 거, 그렇다면 깨달음에 의해서 갈 수 있는 그 길을 택해야죠. 그렇다고 해서 살지 말라는 건 아닙니다. 지금 현재의 여러분이 살아나가는 가정이나 그런 걸, 모든 걸 버리라는 게 아닙니다. 버리지 않으면서도 굳건히 생각하고 착을 두지 말고 모든 거를 근본자리에 맡겨 놓고 그대로 빈 배가 물 위에 떠서 그냥 둥실둥실 떠가듯이 이렇게 순리적으로 떠 가라는 얘기죠.

어차피 인생은 이렇게 왔다 이렇게 가는 거, 한번 칼을 뺐으면 끼지 말고 가야 되지 않겠어요? 그러니 앞으로 어떠한 고비가 닥친다 하더라도 그것을 관여 않고 그냥 걷는다. 무찌르고 걷는다, 그냥. 흙 속에 빠지면 어떻고 물 속에 빠지면 어떻고 불 속에 빠지면 어떤가. 나 하나를 놓는다면 모든 것이 갖다 붙일 데가 하나도 없는데 말입니다.

자기가 없다면 아무것도 없는 거죠. 사랑도 자기가 있기 때문에 사랑이 있고 바로 괄시도 자기가 있기 땜에 괄시를 받는 거고 자기가 있기 때문에 즐거움도 있고 또는 슬픔도 있고 그런 거 아니겠습니까? 이 원리를 알아야지, 그걸 모른다면 얼마나 방황하겠습니까. 그러니까 이래도 한세상 저래도 한세상이라면 좀 똑똑하고 톡톡하고 좀 지능 있고 지혜 있고, 이런 길로 택해서 온 우주를 한 주먹 안에 넣고 용을 할 수 있는, 스스로서 용이 될 수 있는 그런 개발이 필요하지 않을까요.

국가의 안보를 위해서는
문) 최근에 천안함 사태 및 연평도 포격 사건에 이어 김정은의 대남공세 강화 등으로 인한 북한의 위협으로 우리의 군부는 항상 긴장할 수밖에 없는 상황인 것 같습니다. 이러한 때에 국가의 안보를 위해서 국민의 한 사람으로서 어떻게 해야 하는 것인지요.

답) 우리가 내 국토에 어떠한 문제가 크게 벌어진다면 우리는 한 배 안에 탔는데 그 배 안에서 벌어지는 일을 어떻게 보고만 있겠습니까. 가는 거 잡지 말고 오는 거 막지 말랬는데, 그 자리에서 여러분도 지금 같은 배를 타고, 즉 말하자면 무람선을 타고 지금 같이 가고 있는 거예요. 지금 현재에도 가고 있는 거예요. 간단히 비유하자면, 미국이다 할지라도 바로 앉은 자리고, 저 다른 달나라라고 할지라도 앉은 자리고, 멀고 가까운 게 없어요. 대천세계다 할지라도 앉은 자리예요 몇 억겁 광년이 된다 할지라도 앉은 자리란 말입니다.

그런데 우리가 손살피 말하자면 지금 국내의 문제라든가 가정 문제라든가 사회 문제라든가 이 발판이 제대로 완고히 틀이 잡혀서 서 있는 그런 형편이 못 된다고도 볼 수 있어요. 되긴 됐으나 우리가 정돈이 되지 않았다. 사람의 마음이 정돈이 되지 않는다면 모두가 정돈이 되지 않아요. 마음이 한데 뭉치지 않는다면 모두가 정돈이 되지 않는 폭이죠. 물론 많이 마음들을 참 계발하고 뭉치려고 앨 쓰는 그런 그 모습들이 많이 보입니다. 하지만 우리의 한생각이, 여러 명이 그렇게 몸들이 일어나서 한데 뭉친다고 앨 쓰기보다 한 사람이 한생각을 하는 데 의의가 있다는 얘깁니다. 몸으로도 그렇게 해야 하지만은 생각이, 한생각이, 석존이 꽃 한 송이 드는 데 우주 전체가 들린다고 했죠?

그런데 그러한 한생각에 우리 공부하는 사람들이 자기가 주인공에 들이고 내고 들이고 내고 하는 그 덩어리를 몽땅 하나로 들 때에, 결국은 어떠한 군사적인 문제라든가 어떠한 무기라는 문제 또는 거기에서 활용하는 그러한 양면, 사면, 삼면 이렇게 둘러싸이고 있는 이 지금 우리의 조그마한 땅덩어리 반 덩어리가, 여러분이 편안하다 그러면 편안한 것이고 시급하다 그러면 시급한 거예요. 그러나 우리가 걱정할 게 없다 하는 것은 그래도 실낱 같은 고 한 티의 불씨라도 붙들고 있기 때문에 그 불씨로 하여금 모든 것을 정돈하고 나가는 겁니다.

우리는 보이지 않는 데에 나가 있고 보이는 데 나가 있는 거예요. 보이는 데에, 나는 이 육신을 보고 상대를 맞추어서 살아나가고, 연쇄적으로 이 사람이 저 사람을 주고 저 사람이 또 나를 주고 이렇게 해서 같이 동체로서 살아나가지마는, 무루의 그 나 아닌 참나가, 그거는 체가 없기 때문에 수만 수천이 될 수 있습니다. 그래서 아무리 움죽거릴 수 없는 돌덩어리다 할지라도 근본에서 바로 내가 그 돌덩어리를 보는 순간 벌써 이 돌은 살아 있는 겁니다. 저 나무 이파리 하나하나가 바로 법신이 돼 버리고, 화신이 돼 버려요. 양식이 없을 땐 양식으로 돼 버리고 군사가 없을 땐 군사로 돼 버리고, 이 모두가. 무기가 없을 땐 수많은 갖은 각색의 무기가 될 수도 있고 갖은 각색의 신장이 될 수도 있고 장군이 될 수도 있고, 군사가 될 수도 있고, 바람을 일으키려면 바람을 일으키고 자게 하려면 자게 하고, 급하면 급한 대로 되는 겁니다.

그 무기는 바로 여러분 가슴에 있어요. 그건 미사일보다도 더 무서운 거예요. 무섭다는 것은 사람을 죽이는 것만 능사는 아니거든요. 죽이지 않고 덜 죽이고 또는 사람 마음을 곱게 만들어서 잘 리드해 나가는 것도 역시 방편이자 진실입니다. 급하면 급한 대로 다루는 법이죠. 급하면 급한 대로 드르르 한번 치는 건 치는 거지, 어떡합니까?

우리의 이 보배 하나 가지고 우리 국내의 사람들만 그 정신력이 투철하게 한생각 넣어서 에너지가 돌아간다면, 그렇게 연구하는 데도, 연구하는 사람들도 잘 연구가 되게끔 돼 있거든요. 그러니 모두가 이익이죠. 여하튼 이 도리를 알아야 어떠한 문제가 생겨도 눈 깜짝 안 하고선 턱턱 넘어갈 수 있습니다. ‘아직 난 공부가 안됐으니깐 이거 안되지.’ 이런 소리 하지 마세요. 급하면 급한 대로 하는 거예요. 이가 없는 사람 고기 못 먹는다 그러죠? 잇몸으로도 잘 먹습디다, 급하니까. 급하면 급한 대로 사는 거고, 모두가 이렇게 되는 겁니다. 그러니 마음 심이라는 그 불씨가 그렇게도 어마어마하고 광대무변한 거를 스스로서 알아야 될 것입니다.