고려시대 연등회의 마지막을 장식했던 관화(觀火) 의식에서 시작된 낙화법은 산 모양으로 쌓아 올린 나무에 불을 붙여 큰 화산(火山)을 보며 재난과 재앙을 소멸시키는 불교의례였다. 조선시대 후기부터는 민간으로 전승돼 소금·향·숯을 넣고 이를 돌돌 말아 장대 위에 높이 매달아 태우는 ‘낙화놀이’로 이어졌다.하지만 불교의 낙화법과 민간의 낙화놀이의 다른 점은 낙화법은 엄격한 절차에 따라 낙화봉지를 만들어 다라니를 염송하며, 타오르는 불을 관하는 삼매수행법이라는 것이다.중요한 불교무형유산이이었지만, 낙화법은 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서
프랑스 국제경영대학 대학원생들이 불국사에서 템플스테이를 경험했다.프랑스 국제경영대학(Keyce Academy) 대학원생과 교직원 37명이 2월 7일~8일 조계종 제11교구본사 불국사 템플스테이에 참가해 한국전통문화와 한국불교 수행문화를 체험했다.국제경영대학(Keyce Academy)은 경영, 마케팅, 관광, 스포츠, 통신, 보안 등 다양한 분야를 교육하는 곳이다. 특히 이번 참가자들은 관광, 통신 분야를 전공하는 대학원생들로, 9월 졸업을 앞두고 한국전통문화와 역사에 대한 이해를 높이기 위해 템플스테이에 참여했다.참가자들은 사찰예절
탄소중립 실천을 위한 특별한 템플스테이가 마련됐다.조계종 제22교구본사 대흥사와 동국대 생태계서비스 연구소는 2월 6~7일 ‘그린 템플스테이’를 개최했다. 이번 템플스테이는 전 세계가 직면한 기후위기 상황에서 탄소중립의 중요성과 실천 활동을 알리기 위해 기획됐다.‘그린 템플스테이’는 조계종 총무원 사회부에서 진행하는 종교계 탄소중립 실천 캠페인 사업의 일환이다. 생명존중, 연기법 등 불교의 가르침과 수행으로 기후위기 극복의 해법이 담긴 프로그램으로 구성됐다.참가자들은 1박 2일간 일회용 쓰지 않기, 생명존중 채식, 음식쓰레기 제로
스님들이 동안거 기간동안 한번 불을 때면 100일간 온기가 유지된다고 알려진 하동 칠불사 ‘아자방(亞字房)’이 지난해 12월 국가민속문화재로 승격·지정된 것을 기념해 한시적으로 일반에 개방하는 공개 체험 행사를 진행한다.하동 칠불사(주지 도응 스님)는 칭불사 아자방의 국가민속문화재 승격과 지정을 기념해 2월 7일부터 부처님오신날까지 100일간 한시적으로 일반에 개방한다. 오전 10시, 오후 2시와 3시 하루 3차례에 걸쳐 진행되는 공개체험행사는 참여인원을 회당 30명으로 제한하고 칠불사 주지 도응스님이 직접 안내한다.행사 참여인원은
Q: 화가 나고 사람에 대하여 시비가 일어날 때 참구나 호흡관을 하면 왜 안 되는지요?A: 화두 참구나 호흡관을 하면 안되는 것은 아닙니다. 명상을 방해하는 마음이 있을 때는 방해하는 마음을 먼저 알아차려서 제거한 다음 화두 참구나 호흡관을 하셔야 화의 원인을 볼 수 있습니다. 그리고 화가 나거나 시비가 일어날 때 화나고 시비가 일어나는 것을 바깥에 있는 어떤 대상에게 마음을 두지 않고 안으로 돌려서 ‘이 화는 어디서 나오는가, 무엇이 이렇게 화를 내고 시비하는가’ 하면서 정말로 화를 내는 놈이 도대체 어떤 놈인지 간절하게 알려고
지금으로부터 2000여 년 전 세워진 남인도 스투파와 불교미술의 정수를 한자리에서 만날 수 있는 전시회가 마련됐다. 국립중앙박물관(관장 윤성용)은 오는 4월 14일까지 박물관 기획전시실에서 ‘스투파의 숲, 신비로운 인도이야기’ 특별전을 미국 메트로폴리탄박물관과 공동으로 개최한다. 이번 특별전에는 기원전 2세기부터 기원후 4세기까지 남인도 고유의 문화와 불교가 만나 조화를 이루며 만들어낸 남인도 미술 세계를 알 수 있는 문화유산 200여 점이 전시된다. 남인도 불교문화유산이 한국에 소개되는 것은 이번이 처음이다. 이번 특별전은 미국
근현대 오대산의 고승인 한암 스님(漢岩重遠, 1876~1951)과 탄허 스님(呑虛宅成, 1913~1983)의 생애와 삶, 사상에 대한 연구서가 발간됐다.〈근현대 오대산 고승 한암과 탄허〉는 ‘민족사 학술총서’ 78번째로 저자 이원석 동국대 다르마칼리지 조교수가 지난 10년간 근현대 한국불교를 대표하는 오대산의 고승 한암 스님과 탄허 스님을 연구해 발표한 10편의 논문을 수정, 보완해 묶은 것이다. 불교사를 중심으로 엄격한 사료의 검토와 논거를 기반으로 해석하는 역사학적 측면을 강조, 두 고승에 대해 객관적으로 밝히고 있다. 저자가
고려시대 불교미술의 정수가 담긴 사리구와 그 안에 있던 석가모니 부처님과 선사들의 사리가 100년만에 환지본처된다.조계종 문화부(부장 혜공 스님)와 문화재청(청장 최응천)은 2월 5일(현지 시간) 미국 보스턴미술관(관장 테이틀바움, 이하 미술관)을 방문해 미술관 소장하고 있는 사리 및 사리구의 환지를 위한 협상을 진행했다. 협상에는 조계종 문화부장 혜공 스님, 최응천 문화재청장과 미술관 관계자들이 참석했다. 이날 협상을 통해 양측은 사리는 불교의 성물로서 올해 부처님오신날 이전에 조계종에 기증하며, 사리구는 상호 교류 전시 및 보존
홍콩 시티대 소속 스티브 칭(Steve Ching)과 리차드 웡(Richard Wai Lok Wong)이 1월 20~21일 하동 쌍계사에서 템플스테이를 체험했다. 이번 템플스테이는 한국불교문화사업단(단장 원명 스님)과 주홍콩한국문화원(원장 이영호)이 연계해 지원했다.시티대 일행은 쌍계사의 대표 문화재인 고운선생 문집과 육조정상탑전을 둘러보고 아침예불에 참석하면서 한국 불교문화를 경험했다.특히 이들은 20일 쌍계사 주지 영담 스님을 만나 진감선사대공탑비에 영감을 받아 직접 쓴 서예 예술품 ‘진감선사비문’을 전달했다.쌍계사의 진감선사대
아귀(餓鬼)는 불교에서 늘 굶주린 귀신이다. 보통은 태산 같은 몸집에 입을 바늘구멍 같이 표현하니 굶주릴 수밖에 없는 신세기도 하다. 하지만 무엇을 먹는다고 해도 배고픔은 사라지지 않고, 굶주림의 이유도 음식에만 머무르지 않는다. 불교의 삼독 가운데 첫 번째인 ‘탐(貪)’에서 결코 벗어나지 못하는 존재. 그렇기에 이들은 윤회하는 육도 중 삼악도, 그 안에서 지옥도보다는 조금 나은 ‘아귀도’에 산다.저자의 말마따나 아귀는 불교신자들이 느끼는 두려움과 불안함에 관한 일종의 저장고 역할을 한다. 탐욕을 극복하지 못한 채 윤회하면 스스로가
티베트불교는 한국인에게도 낯설지 않다. 당장 세계적인 정신지도자 달라이라마가 티베트불교의 상징이며, 최근 방한한 캉쎄르 린뽀체도 티베트불교의 지도자다. 하지만, 티베트의 역사나 티베트불교 전래에 대해서 상세하게 아는 불자들은 많지 않다. 심지어, 티베트불교 전래와 흥륭을 예언한 사람이 신라스님이었다는 사실은 더더욱 그렇다.8세기 중·후반의 티베트불교 역사를 기록한 역사서 〈바세〉가 우리말로 처음 완역됐다. 조병활 박사가 펴낸 〈바세 연구〉는 그의 오랜 노력이 담긴 역작으로, 책에는 〈바세〉의 역주문과 티베트어 원문 그리고 〈바세〉
괘불은 사찰에서 야외 의식을 행할 때 사용하기 위해서 만든 대형 불화로 부처님이 설법하는 장면을 거대한 화폭에 정교하게 그려냈다. 이 같은 한국불교의 괘불은 중국과 일본에서는 찾아보기 어려운 형식의 불화로, 우리나라의 독창성과 예술성을 대표하는 ‘K-문화유산’이다. K-괘불의 아름다움을 만나볼 수 있는 국·영문 보고서가 발간됐다. 문화재청 국립문화재연구원(원장 김연수)은 “국보·보물로 지정된 괘불의 특징을 지역별로 고찰한 학술총서 〈한국 괘불의 미〉의 영문판(제1편 경상지역)과 국문판(제2편 전라지역)을 발간했다”고 1월 30일 밝
창작 찬불가를 보급해온 불교문화단체 ‘좋은벗 풍경소리’가 찬불 창작곡집 ‘풍경소리 57집’을 발표했다. 이번 ‘풍경소리 57집’에는 ‘세상에서 가장 따듯하고 아름다운 소리’(경운 스님 명주 스님 김경민 김민수 정민경 최미선 한아름 작사/최미선 작곡)를 1번 트랙에 담았으며, △서울 조계사 차이안 어린이가 부른 ‘우리절 눈사람’(최동호 작사/이종만 작곡) △은석초등학교에 재학 중인 최서연 어린이가 부른 ‘연등하나 작지만’(전병호 작사/이종만 작곡) △청정심원 이다혜 어린이가 부른 ‘마음의 그릇’(덕신스님 작사/정유탁 작곡) △잔잔한
불이상위원회가 제39회 불이상 연구분야 및 실천분야 수상자를 공모한다. 연구분야는 박사 학위 취득 이후 연구원, 시간강사, 연구교수, 강의교수, 비정년 트랙 교수 등 최근 수년간 불교학 및 불교학 인접 분야에서 우수한 연구성과와 업적을 낸 학자면 지원할 수 있다.실천분야는 신행과 포교가 모범이 될 뿐 아니라 봉사활동 등을 통해 인류사회에 도움이 되는 자비행을 실천하고 있는 불교인 혹은 불교단체면 후보 자격이 된다.2월 8일까지 이메일로 접수하며, 분야별로 1명 또는 1개 분야만 추천 가능하다. 수상자에게는 상장과 2000만원의 상금
“너를 슬프게 하는 일에만 빠져 있으면 네 눈엔 슬픔만 보일거야. 하지만 주위를 찬찬히 둘러보면 어디에서나 기쁨을 볼 수 있단다.”노벨 평화상 수상자인 티베트불교 정신적 지도자 달라이라마와 남아프리카공화국의 데스몬드 투투 대주교가 함께 쓴 그림책 ‘기쁨의 발견’은 어린이들에게 가장 고통스러운 시기에도 기쁨은 어디에나 있다는 믿음을 보여준다. 힘든 시간을 보낼 때조차도 기쁨은 우리 가까이에 있으며 자신과 세상을 환하게 만드는 힘이 있다는 것!보통의 우리처럼 힘든 유년 시절을 경험한 두 종교지도자가 자신들이 겪은 어려움을 어떻게 극복했
BTN불교TV(대표이사 구본일, 이하 불교TV)의 유튜브 채널이 2월 1일 구독자 100만 명을 돌파했다.이는 불교TV 유튜브 채널이 구독자 90만 명을 돌파했던 지난해 8월에 이어 5개월 만에 이뤄낸 성과로, 구독자 수로는 전세계 유튜브 채널 중 상위1%(유튜버 분석 플랫폼 기준)에 도달했다.종교방송사가 운영하는 유튜브 채널 중 유일하게 구독자 100만 명이 넘었다는 점도 의미가 크다. 실제, CBS라디오 채널은 10만명, CBS JOY 채널은 55만명, CTS TV 채널은 35만명, PBC평화방송 채널은 35만명 수준으로, 불교
한국불교 전통 식문화를 확인할 수 있는 사찰음식과 불교회화인 선화(禪畵) 등을 국가무형문화재로 지정하기 위한 조사가 진행된다.문화재청은 1월 29일 ‘2024년도 국가무형유산 지정(인정) 조사 계획’을 공개하고 “△사찰음식 △선화 △매사냥 △울산쇠부리소리 △한글서예 △가야진용신제 △소싸움 △태권도 등 8개 종목을 대상으로 신규 종목 지정을 위한 조사를 진행한다”고 밝혔다.한국불교만의 전통 식문화를 보여주는 사찰음식은 선불교의 선농일치 수행정신이 계승된 무형유산이다. 사찰음식은 모든 동물성 식품과 오신채를 금하고 있으며, 자연재료로
청년 불자 서예가 도홍 김상지의 특별초대전이 서울 인사동 인사아트센터에서 개최됐다. 이번 전시는 사단법인 한국미술협회 부산광역시지회에서 주최하는 ‘제11회 부산 미술로 꿈을 꾸게하다’ 청년작가전에서 심사하여 선발된 최우수 작가 3명(서예 김상지, 동양화 이수영, 서양화 박지현)에게 지원되는 특별초대전이다. 전시는 1월 24일부터 2월 5일까지이다.도홍 김상지 작가는 본래면목(本來面目) 시리즈로 총 6점의 대형작품을 출품했으며, 기존의 전통서예에서 벗어난 파격적인 작품으로 관심을 받고 있다.김상지 작가는 “걸레스님으로 유명한 중광스님
그 옛날부터 민화에는 우리 소망을 실현해주는 특별한 힘이 있다고 믿었다. 그래서 더욱 간절한 바람을 담아 민화를 그리고 모셨다.
불광미디어에서 발간하는 월간 2024년 2월호 발간됐다. 이번호 특집 주제는 ‘무등등(無等等), 광주 무등산’으로 광주와 무등산의 불교를 조명한다.실제, 광주 불자들은 광주를 ‘아미타부처님이 계시는 극락고을’로 칭한다. 무등산에서 발원한 샘물이 광주 도심을 가로지르는 극락강을 흘러 영산강에 합류한다. 극락강에는 극락교라는 다리가 있으며, ‘극락강역’, ‘극락초등학교’, ‘서방시장’ 같은 불교 지명이 아직 사용되고 있다. 무등산의 무등(無等)이 불교적 지명임은 새삼스럽지 않다. 2월호에서 유심히 살펴봐야 할 것은 광주