불광사 일요법회… 주제: 부처님 십대제자들이 걸어간 길  누구나 자신을 닮은 사람과 자연스레 어울린다. 악인은 악인끼리, 선인은 선인끼리 모이기 마련이다. 부처님에게도 부처님을 닮은 10대 제자가 있었다. 부처님의 10대 제자는 두타제일, 다문제일, 지혜제일, 해공제일, 설법제일, 신통제일, 논의제일, 천안제일, 지계제일, 밀행제일이다. 조계종 총무원 포교원장 지홍 스님은 10월 1일 서울 불광사 일요법회서 ‘부처님의 십대제자들이 걸어간 길’이라는 주제로 법문했다. 스님은 “부처님의 10대 제자는 모두 복혜양족으로 집착 없고 해탈하신 분들이다. 우리는 지계제일 우바리 존자처럼 계를 지켜야 한다”고 당부했다.   박진형 기자 십대제자는 

진흥원 화요강좌… 주제: 미세먼지 기후위기시대 해법  미세먼지와 폭염이 한반도를 뒤덮었다. 지구는 점점 뜨거워져 가뭄과 폭염, 사막화로 이어졌다. 지구의 온도는 벌써 1도 올랐고 4도가 오르면 전 인류는 멸망할 것이라고 한다. 그렇다면 해법은 무엇일까? 오기출 푸른아시아 사무총장은 9월 17일 대한불교진흥원 화요열린강좌에서 ‘미세먼지 기후위기시대 해법’을 주제로 강연했다. 오 총장은 “무관심속 계속 진행된 기후변화 속에 아시아에 사막화가 집중됐다. 청정에너지에 의존하려고 하지 말고, 공동체로 모여 함께 나무 심어 지구를 지켜야 한다”고 조언했다.  박진형 기자 계속되는 기후변화 속아시아에 사막화 집중돼청정에너지 목매지 말고공

민족공동체추진본부 특강… 주제:‘新베를린선언’의 과제  거듭되는 북한의 핵실험과 미사일 발사로 인해 우리나라와 미국, 일본 등의 군사적 긴장이 높아지고 있다. 문재인 정부 출범 이후 풀어질 것으로 예상됐던 남북 경색국면이 계속 이어짐에 따라 우려를 표하는 목소리도 높다. 평화적인 남북대화를 위해 어떻게 접근해야 할까? 홍익표 더불어민주당 국회의원은 8월 9일 조계종 민족공동체추진본부 특강서 ‘신(新)베를린선언의 과제’를 주제로 강연했다. 홍 의원은 “통일을 강조하면 ‘귀속’의 의미가 붙어 양국관계가 악화된다”며 “한반도 평화에 방점을 찍고 일희일비 대신 철학적 입장을 갖춰야 한다”고 조언했다. 정리 = 박진형 수습기자 통일 표현, ‘귀

서울 길상사 일요법회… 주제: 불교의 희망  국내 종교인구가 급격하게 줄어들고, 불교인구는 1000만 명에서 700만 명으로 대폭 감소한 것으로 나타나 불교 위기론이 화두로 떠올랐다. 현재의 위기를 극복하려면 어떤 노력이 필요할까? 조계종 교육국장 진광 스님은 7월 16일 서울 길상사 일요가족법회서 ‘불교의 희망’이라는 주제로 법문했다. 진광 스님은 학인스님들의 다양한 역량을 소개한 뒤 “모두가 힘들 거라 얘기할 때 누군가는 나서서 걸음을 내딛어야 한다”고 강조했다.  정리=박진형 수습기자 젊은 스님들이 보인 역량위기 처한 불교에 희망돼너나 할 것 없이 나서서스스로 먼저 변해야 한다오늘 법문에서는 제가 아니라 저보다 

한국불교사에서 원효 스님이 차지하고 있는 위치는 크다. 원효 탄신 1400주년을 맞아 관련 학술대회가 열리고 연구서들이 잇달아 나오는 이유에서도 이를 가늠할 수 있다. 그런 가운데 이병학 우송고 교사는 최근 연구서 〈역사 속의 원효와 금강삼매경론〉을 발간했다. 그는 저서에서 원효의 대표작 〈금강삼매경론〉의 사상사적 위치를 조명하고, 이를 통해 신라사회를 이해하려 한다. 특히 원효의 일승사상이 기층민을 포섭해 성불로 이끄려는 구상이었고, 무열왕으로 대표되는 새로운 사륜계 신라왕실의 등장과 신진 불교세력은 원효의 논리를 환영했을 것이라는 주장은 눈길을 끈다. 〈역사 속의 원효와 금강삼매경론〉의 결론 부분을 발췌 인용해 소개한다. 〈편집자 주〉 원효는 신라 불교학의 총아이며

대한불교진흥원 강좌… 주제: 철학자가 본 십이연기 삶은 곧 고통이다. 그렇기에 불교 핵심 교리인 사성제의 첫 번째도 고제(苦諦)다. 이런 고통의 원인과 결과를 바로 보게 하는 것이 번뇌로부터 괴로움에 이르는 12가지 인과관계를 설명한 십이연기(十二緣起). 이로써 해탈을 얻어 윤회의 고리를 끊는 것이 불교다. 그렇다면 우린 어떤 자세로 살아가야할까? 이진경 서울과학기술대 교수는 7월 18일 대한불교진흥원 화요열린강좌서 십이연기를 주제로 강의했다. 이 교수는 “분별·집착으로 인해 삶을 고통으로 여기고, 이는 곧 윤회마저 고통스럽게 받아들이게 된다”며 “이 같은 관념을 지워낼 때 윤회도 해탈로 이해할 수 있다”고 조언했다.                               

항상 함께하고 계심을 느낄 수 있어질문 이번에 선원에서 거사님들 500여 분이 동참하여 공심의 불기둥으로 나와 세상을 밝히는 법형제 수련회를 한마음으로 원만히 회향하였습니다. 그렇지만 수련회 전부터 장마철이어서 며칠째 비가 내렸고, 수련회 기간 동안 많은 비가 예상되는 상황이었습니다. 그래서 수련회 장소로 출발 전 고불식을 할 때, 촛불재도 있고 체육대회도 있으니 비가 오지 않게 당신만이 할 수 있다고 관하였습니다. 그렇지만 제 마음 안에는 확신이 없었던 게 사실입니다. 정말 저희들의 마음이 온전히 부처님께 전달이 될 수 있을까 하는 믿지 못하는 마음 말입니다. 그렇지만 저희들 마음속에 큰스님도 부처님도 항상 함께하고 계심을 느낄 수 있는 수련회가 되었습니다. 이제는 어떤 일이든 진짜로 믿고 진실하게

예술의전당 동양학아카데미 ‘현대과학과 연기론’ 무안이비설신의 무색성향미촉법(無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法). 〈반야심경〉의 일부분인 이 구절은 감각기관 육근(六根)과 그로 인해 받아들이는 육식(六識)이 본래 무상한 것임을 설한다. 모든 것은 각자의 감각기관에 따라 다르게 느껴지기에 실체가 없다는 뜻이다. 이를 좀 더 쉽게 설명할 순 없을까? 양형진 고려대 디스플레이반도체물리학과 교수는 7월 7일 서울 예술의전당 동양학아카데미서 ‘현대과학과 연기론의 세계’라는 주제로 강의했다. 양 교수는 “바닷물이 짜게 느껴지는 이유는 염화나트륨 때문이 아니라 이를 받아들이는 인간의 감각기관 때문”이라며 “고등어에게는 바닷물이 짜지 않다. 즉 모든 존재는 물질의 본성이 아닌 감각기관으로 세계를 인식한

전북불교회관 일요법회… 주제: 삶의 13계명 사람들은 지금 이 순간을 살아가지만 그 모습은 제각기 다르다. 그리고 그 수많은 모습 중 어떤 것은 본받을 만하고, 다른 어떤 것은 비난당하기도 한다. 이는 결과물에도 차이가 생겨 바른 삶과 그렇지 못한 삶으로 나뉜다. 그렇다면 어떻게 사는 것이 바른 삶일까? 전북불교회관 보현사 총무국장 구담 스님은 6월 25일 김제 금산사 직할포교당 전북불교회관 일요가족법회서 틱낫한 스님의 〈붓다〉 내용을 인용해 ‘천천히 가는 삶의 13계명’을 설명했다. 스님은 불자들이 갖춰야할 삶의 자세들을 나열하며 “인간의 자성은 차별이 없지만 습관으로 인해 남과 다른 것으로 인식하게 됐다”며 “자비심을 내고 세상 존재를 끌어안을 때 내 삶이 바뀐다”고 

서울 길상사 일요법회… 주제: 존재의 근원 인간 존재의 근원에 대한 물음은 인류가 풀어야할 난제 중 하나다. 프랑스 대표화가 고갱(1848~1903) 역시 ‘우리는 어디서 왔는가? 우리는 누구인가? 우리는 어디로 갈 것인가?’라는 작품을 통해 존재의 본질을 고민했다. 이후 우리는 흔히 ‘어디에서 와서 어디로 가는가’라는 물음을 던지지만 쉽게 답을 내리진 못한다. 그 답은 무엇일까? 수행공동체 법화림을 운영하는 덕현 스님은 5월 21일 서울 길상사 일요가족법회서 “‘나’라는 상을 버리고, 무엇이 나를 일으켰는지 돌아볼 때 무명에서 벗어나 진정한 자비심을 낼 수 있다”고 조언했다. 정리=박진형 수습기자 모든 존재가 살아가지만

대한불교진흥원 화요열린강좌… ‘퇴계 정신을 말하다’ 불교에서는 이 세계를 ‘인드라망’으로 표현한다. 모든 존재가 하나의 그물로 얽혀 서로 영향을 주고받는다는 뜻이다. 그렇기 때문에 개인의 사소한 행위 하나에도 주의를 기울여야 한다. 하지만 일련에 벌어지는 사건사고 소식은 ‘주의’를 무색하게 한다. 무엇이 문제일까. 김기현 전북대 명예교수는 6월 20일 대한불교진흥원 화요열린강좌서 ‘퇴계 정신’을 주제로 강연했다. 그는 퇴계의 사상 중 ‘개방적 생명정신’을 강조하며 “잠재적인 도덕정신을 일깨우기 위해 끊임없이 수양해야 한다”고 조언했다. 정리=윤호섭 기자 사회서 얻은 다양한 이름자신의 정체성 되지 못해미물까지 확장한

불교TV무상사 초청법회…‘깨달음의 과정’ ‘아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하.’ 불자들이 가장 많이 외는 〈반야심경〉 말미에 등장하는 깨달음을 얻기 위한 주문이다. 하지만 셀 수 없을 만큼 많이 외면서도 정작 깨달음은 오지 않는다. 무엇이 깨달음을 가로 막는 것일까? 힐링멘토 마음치유학교장 혜민 스님은 6월 2일 방영된 불교TV무상사 일요초청법회서 ‘깨달음의 과정’이라는 주제로 법문했다. 스님은 “영화관에서 영화를 보며 하얀 스크린의 존재를 잊어버리기 때문”이라며 “수행을 통해 ‘앎’을 얻어야 본성과 대상이 둘이 아니라는 것을 깨달을 수 있다”고 조언했다. 정리=윤호섭 기자 몸 경계로 ‘나’ 구분하고보이는 대상에 얽매이면

서울 불광사 일요법회… ‘오늘을 사는 지혜’ 어제의 하루는 이미 지나갔고, 오늘의 하루 역시 흘러간다. 누구나 하루를 살아가지만 그 하루를 잘 보냈는지에 대해서는 크게 고민하지 않는다. 다가올 내일을 기다릴 뿐. 하지만 나에게 내일이 반드시 찾아온다는 보장은 없다. 그래서 지금 이 순간이 중요하다. 매순간 마음을 다해야 하는 이유다. 은유와마음연구소 대표 명법 스님은 5월 28일 서울 불광사 일요법회서 ‘오늘을 사는 지혜’라는 주제로 법문했다. 스님은 “오직 주어진 것은 어제도, 내일도 아닌 오늘”이라며 “온 마음을 다해 상대방을 대하는 자세가 필요하다”고 당부했다. 정리=윤호섭 기자 주어진 하루 허투루 쓰면오래 사는 것조차 무의미마음

불교평론 열린논단… 무종교 시대 오는가개인 종교성 재구성될 뿐무종교 시대 되진 않았다불교인구 확대 위해서는경직된 공동체 변화 필요 이른바 ‘탈종교화 시대’다. 제도권 종교들은 신자 수 감소에 민감하게 반응하고 있다. 특히 불교계는 통계청 인구센서스에서 10년 전보다 약 300만 명 감소한 것으로 나타나 쇄신이 필요하다고 입을 모아 말한다. 이에 계간 불교평론과 경희대 비폭력연구소가 5월 18일 개최한 열린논단서 ‘무종교 시대는 오고 있는가’라는 주제로 발표한 우혜란 서울대 종교문제연구소 객원연구원의 글의 일부를 정리해 싣는다. 정리=윤호섭 기자 제도종교가 처한 위기“종교가 없다” “종교를 가지고 있지 않다” “종교

부산 열린불교아카데미… ‘수행의 목적’ 불교에서는 개개인이 부처가 되기 위해 수행한다. 그런데 수행을 하면서도 자신의 수행이 과연 올바른 것인지 의문을 갖게 되는 경우가 많다. 어떤 기준을 중심으로 따져봐야 할까? 양산 통도사 율원 교수사인 도암 스님은 4월 24일 부산 열린불교아카데미 선지식 초청 회향법회서 “진성·청정·평등·정각 등 경전에서 흔히 보는 10개 단어가 수행의 기준이 될 수 있다”고 조언했다. 정리=하성미 기자 경전서 보는 흔한 10단어바르게 지키는지 확인하고잠들어있는 내 마음상태수행으로 불성 일깨워야진실이 없으면 감동도 없다오늘은 가장 많이 들어본 흔한 주제이면서도 잘 다루기 힘든 

조계사 일요법회… ‘아미타부처님의 願’ 법장 비구는 세자재왕불(世自在王佛)에게 48대원을 세우고 오랜 수행 끝에 성불했다. 48가지 원은 모두 중생들이 자신의 불국토에서 고통 없이 기쁨을 누리게 하리라는 다짐이다. 취업·로또대박·결혼·사업확장…. 절에서 흔히 만날 수 있는 불자들의 소구소원이다. 우리는 나를 위한 원을 세우고 살아왔다. 이것이 과연 바른 원일까? 조계종 대각회 이사장 혜총 스님은 4월 2일 조계사 일요법회서 “모든 것이 다 원이지만 근본적으로 이타행서 비롯될 때 참되다”고 강조했다. 정리=윤호섭 기자 아미타부처님 세운 48대원하나 같이 중생 위한 이타행“나의 원은 누굴 위한 것인가한 번쯤 돌아보

보타락가사 초하루 법회… 주제 : 팔상성도란? 태안 보타락가사 회주 법진 스님은 4월 9일 부처님오신날을 앞두고 일요 초청 법회서 ‘팔상성도의 의미 조명’이란 주제로 법문 했다. 팔상성도(八相成道)는 석가모니 부처님 생애를 여덟 기간으로 나눠 보는 전통적 방식을 말하는데, 팔상 시현(示現), 팔상작불(作佛), 석가팔상 등으로도 말한다. 이날 법진 스님은 “부처님의 생애는 우리에게 큰 감동을 전해주며, 부처님오신날은 그 분이 사바세계에 오신 큰 뜻을 기리며 우리도 부처님 처럼 살자고 다짐하는 날”이라고 강조했다. 정리=김주일 기자 kimji4217@hyunbul.com    蠢動含靈이 皆有佛性이라마음과 부처와 중생은 일체

부산불교열린아카데미… ‘마음공부와 경전공부’대상을 보는 나는 잊은 채나그네를 쫓아 주인 잃는다망상 만드는 自性 청정하니시선을 안쪽으로 돌려 보라 불도(佛道)를 닦는 불자라면 누구나 깨달음을 얻기 위해 공부한다. 참선·독경·염불 등 다양한 방편으로 부처님 가르침에 다가가고자 한다. 하지만 그 과정서 찾아오는 번뇌망상은 이를 괴롭게 한다. 어떤 자세로 공부할 때 깨달음에 가까워질 수 있을까. 중앙승가대 명예교수 종범 스님은 4월 3일 부산불교열린아카데미가 봉행한 ‘2017 선지식 초청 특별법회’서 “경전은 연구하는 게 아니라 내 마음을 아는 것이고, 마음공부는 자성청정심을 보는 것”이라고 조언했다. 정리=하성미 기자

봉은사 불광보조 일요법회… 생사관(生死觀)과 생전예수재(生前預修齋) 1700년 역사만큼 한국불교는 한국인들의 생로병사 모든 면에서 큰 영향력을 남겼다. 윤회를 알고 업장에 친숙했던 우리 조상들은 저승을 무사히 넘길 바라며 생전예수재란 의례를 발전시켰다. 지금도 사찰엔 꼭 명부전이나 지장전이 있는데 지장보살은 사후를 관장하는 보살이다. 홍윤식 동국대학교 명예교수는 12월 4일 봉은사 불광보조 일요법회서 ‘생사관과 생전예수재’란 주제로 강좌를 진행하고 “우리나라 불교문화를 알려면 한국인의 토착 의식을 알아야한다”며 “생전예수재는 살아있는 동안 업장을 소멸하는 하나의 방법으로 한국인들의 죽음관을 알 수 있다”고 말했다. 그러면서 “현

K MOOC… 초기불교 의의와 붓다 진리관 최근 베스트셀러작 서 작가는 현대인들의 병리현상에 대한 최고의 처방 중 하나로 불교를 제시했다. 심리치료학자들이 종종 불교명상을 가장 효과적인 치료법으로 꼽는 현상도 늘어가고 있다. 이렇듯 부처님이 현대인들에게 건네는 치료제의 정체를 알기 위해 우리가 파악해야 할 점은 무엇일까. 임승택 경북대 철학과 교수는 K-MOOC ‘초기불교의 의의’ 강좌를 통해 “초기불교와 붓다의 진리관에 대해 간략한 이해를 지니면 불교 전반의 이해에 도움이 된다”며 사성제에 기반한 독특한 불교관을 설명했다.  정리=이승희