불화·가사?편수의?대가 2009년?불교미술대전?대상 가사연구?25년?외길?걸어 1가사에?100일?공력?다해 “가사는?복짓는?밭입니다” ? 은사?스님?보은이?원동력 1978년?성수?스님?인연 “살아있는?부처?그려보라” 전통가마?‘금어연’?제작 가마연?통한?불교문화?알려 ? 그림을?배운?적이?없었으나?그림을?그렸다.?바느질을?배운?적이?없었으나?가사(袈裟)를?지었다.?음식을?정식으로?배운?적?없지만?산에서?나는?재료로?뚝딱?요리를?만들어?냈다.?불모(佛母)이자?가사원의?편수(片手,?불사의?책임자),?그리고?연(輦,?사찰에서?불상을?옮길?때?쓰는?가마)?제작?총책임자이기도?하다.?경남?양산?미타암?주지?명천?스님의?이야기이다.?불교문화를?대표하는?여러?미술
인간에겐?공기와?물?등?생존을?위해?필요한?것들이?있다.?아울러?삶의?차원에서?필요한?것들도?있다.?그?중에서?‘자유’는?삶의?공기이자?물일?것이다.?하지만?자유를?누릴?수?없는?이들도?있다.?재소자들이다.?그들?중에는?자유뿐만?아니라?‘삶’을?반납해야?하는?이들도?있다.?사형수들이다.?안타까운?일이다.?시비(是非)에?앞서?함께?두?손을?모아야?할?공업(共業)이다.?50여?년?동안?이?공업참회에?평생을?바친?이가?있다.?전국의?재소자들을?찾아?교화설법을?하고?그들의?마지막을?지켜준?삼중?스님이다. 삶과?죽음을?건너서 삼중?스님은?이?세상에?온?지?겨우?1년이?되던?즈음에?죽음의?문턱에?선다.?스님의?부친도?죽음의?문턱에?있었다.?양쪽?모두?순간을?쪼개가며?숨이?붙었다?떨어지기를?주고받았다.?신기한?일
? 찰나라는?시간은?극히?짧은?시간이지만?결코?가볍게?여길?수?없는?시간이다.?그?짧은?시간에?많은?일들이?일어나기?때문이다.?더욱이?출가자에게?찰나의?시간이란?더?말?할?것이?없이?절박하고?아까운?시간이다.?그?찰나의?시간?속에서?오랜?세월?치열하게?자신을?들여다본다면?그것은?분명?하나의?‘길’이?될?수?있을?것이다.?그렇게?찰나의?시간을?쌓아온?이가?있다.?50여?년?동안?영산재와?승가의?모습,?연꽃?등?불가적?사진을?찍으며?수행과?전법의?길을?걸어온?선암?스님(〈사〉한국불교영산재보존회?회장)이다. ? 길이?된?사진 2009년?9월?30일.?아랍에미레이트?아부다비에서?열린?제4차?유네스코?정부간위원회에서?우리의?영산재(국가?중요무형문화재?제50호)가?유네스코?세
어린시절?지폐도?그린?손재주 유럽여행서?본?펜화에?매료 50때?디자이너?접고?펜화가?전향 20년?독학으로?새로운?펜화?개척 독보적인?‘김영택?원근법’?개발 ? 전국?돌며?불교건축?화폭에?담아 20여?년?동안?총?300여?점?그려 150여?점이?불교건축물 〈펜화로?읽는?한국문화유산〉?출간 “우리?건축?아름다움?알릴?것” ? 그림?한?장?한?장이?또?하나의?문화유산 50만?번의?손이?가야?완성되는?그림이?있다.?마치?흑백사진을?보는?것?같은?그림은?붓?대신?0.1mm?내외의?가는?펜촉과?먹물만으로?그린?‘펜화’다.?세밀한?펜촉의?한?획?한?획으로?그린?그림이다.?디지털?화상이?구현하는?‘화소’와는?또?다른,?인간의?‘화소’가?그린?그림이다.?
? 文心과?佛心,?동시에?싹트다 중2?때?시(詩)로?백일장?장원 동국대?불교학생회로?불연?맺어 쌍봉사서?습작과?불교에?심취 불단?부처님?닦다?부처님?만나 ? 근현대?선지식과의?인연 〈샘터〉?입사,?법정?스님?인연 법정?스님?산문집?10권?출간 ‘무염’?불명?받고?사제?인연 3천배?대신?원고?3천매로 성철?스님?〈산은?산?물은?물〉?출간 ? “글쓰기의?고행을?내?삶의?본질로?받아들였죠.?고행이지만?힘들지?않죠.”?고행을?힘들다?생각하지?않고?당연한?삶으로?받아들였다면?그것은?‘수행’일?것이다.?수행자가?고요한?자리를?찾아?아득한?길을?가듯이,?그렇게?써온?글은?세상을?돕는?글이?되었으며,?‘불교문학’이라는?불문(佛文)의?한?자리를?이루
?“쉼?없는?수행,?방대한?禪語?번역?원동력” “언어의?개념으로부터?벗어나는?것이죠.”?그는?‘선(禪)’을?그렇게?설명했다.?참으로?간단했다.?하지만?그?간단한?한?줄의?문장이?있기까지는?방대한?문자를?넘어야?했고,?그?많은?문자를?넘기까지는?오랜?체험의?시간,?즉?수행의?시간이?있었다.?선어록의?백미인?〈벽암록〉과?〈종용록〉의?완역?완간?등?방대한?저술을?통해?한국?선수행의?저변을?넓히고?이끌어온?석지현?스님(72)이다.? -출가와?만행이?곧?삶 13세?때?부여?고란사서?출가 종단?소임보다?인도로?‘萬行’ 세계?곳곳엔?선지식이?있었고 자연?만물은?스승이?되었다 ? -선어록?번역?대작?불사 곳곳서?만난?수행은?禪의?원형 만행?이후?마음?향한?곳도?‘禪’ “선어록,?한글로?옮
음악이 없는 곳이 있을까. 노래가 없는 곳이 있을까. 글 말고 음악, 말(言) 말고 노래여야 할 때가 있다. 그래서 좋은 음악과 노래를 만들고 불러주는 사람들은 고마운 이들이다. 그리고 그 음악과 노래가 전법에 쓰인다면 더 할 나위 없이 고마운 일이다. 60여 년 동안 대중을 위해 노래를 부르고 있고, 삼십 년 넘게 찬불가를 부르며 힘겨운 이들을 돕는 이가 있다. ‘수덕사의 여승’으로 한국가요의 한 시대를 풍미했던 가수 송춘희 씨다. 이역만리 미국서 만난 불교 미국 공연서 광옥 스님 인연 불교 입문하며 마음공부 숭산 스님 만나 수계·법명 백련화 불명으로 불교 귀의 찬불가 포교 본격 시작 1983년 귀국 후 수덕사 찾아 찬불가음반 1집 발매 ‘수덕사의 여승’으로 스타 되고 불교 귀의 단초
꽃과 함께한 인생 3세 때 죽을 고비 넘기고 모친과 절에 다니며 불연 시작 옥련암서 은사 스님 만나 어릴 때부터 꽃·나무 좋아해 불교 꽃꽂이 새 장 열다 동대 입학 후 꽃꽂이 입문 40여 년 출품과 강의로 포교·전법 활동 활발 회향도 오직 꽃꽂이로 45주년 기념 전시회 열고 후학 양성 위한 길 모색 “꽃꽂이 관심 가져주길…” 꽃. 인간이 인간에게 건넬 수 있는 것 중에 그처럼 아름다운 것이 또 있을까. 꽃은 인간이 가장 기쁜 순간과 가장 슬픈 순간에 찾는 ‘언어’다. 꽃 한 송이로 법을 주고받았던 그 옛날부터, 아니 그 이전부터 꽃은 인간과 인간을 이어주는 가장 아름답고 깊은 언어였다. 그만큼 꽃을 건네는 일은 특별한 일이다. 모든 언어가 문법을 가졌듯이, 꽃도 문법을 가졌다. 바로
40년 장갑 작품, ‘장갑작가’ 유학시절 모친이 보내준 장갑 평생 ‘오브제’로, ‘화두’로 “제 명제의 ‘無’는 무한대, ‘색즉시공 공즉시색’서 왔죠” 작품마다 불교 세계관 배어 외조부 독경 들으며 유년 보내 ‘참나’ 찾기 위해 불교공부 25년간 홍대 불교동아리 지도 불교여성개발원장 소임은 ‘회향’ “어머니가 주신 장갑화두로 정진” 손을 모아 기도를 하고, 함께 하고픈 이의 손을 잡고, 어려운 이에게 손을 내밀고…. 인간의 ‘손’은 인간이 지닌 또 하나의 마음이자 표정이다. 손짓은 언어 이전의 언어로, 학습이 필요 없는 인간 본연의 언어인 것이다. 그 어떤 언어보다 진한 설득력을 가졌다. 미소와 눈물 같은 것이다. 40년 동안 장갑을 오브제로 하여 작품을 해온 미술가가 있다. 아울러
?“20여 년 전이다. 10년 넘게 한 달에 한 번 스님들을 만나 뜨겁게 첫마음을 냈던 초발심 시절 이야기를 들었다. 내 인생에서 가장 보람되고 행운이던 때를 꼽으라면 단연 이 시간들이라고 말하겠다.” 불교와 첫 끈을 묶다 대학 3년때 ‘기초교리 강좌’ 수강 30대에 스님들 취재하며 초발심 12년간 ‘행자시절’〈해인〉에 연재 출가 수행의 아름다움 알게 돼 25년간 130여명 수행자 만나 주변과의 갈등 ‘참회’로 풀어 매일 〈금강경〉 1독, 삼백배 회향작 〈부처님 일대기〉 구상 어느 작가가 최근 자신이 출간한 책의 머리에 적은 소회다. 그렇게 작가가 만난 스님들의 초발심 이야기는 모두 작가의 책 속에 아름다운 글자가 되어있다. 올해 여름 〈스님의 첫마음〉을 낸 작가 박원자가 그 글자의 주인
? 섭씨?40도의?방,?푸른빛?감지(紺紙),?그?위로?금니(金泥)를?머금은?0.1mm의?붓이?머무는?듯?지나간다.?붓이?지나간?자리엔?〈법화경?약찬게〉,?〈화엄경?보현행원품〉?변상도?등?부처님의?법신사리가?장엄된다.?‘금니사경’이다.?붓의?주인은?고려전통?금니사경의?맥을?잇고?있는?전통사경?기능전승자(고용노동부지정?제2010-5호)?김경호?한국전통사경연구원?원장이다.?40여?년?사경을?해온?그는?20여?년?전부터?40℃의?방에서?부처님의?말씀을?옮겨?적고?있다.?그의?사경은?단순히?감지?위의?금니가?아닌?예술로?평가받고?있으며,?수행과?신행의?진면목을?보여준다.?그는?오늘도?40℃의?방에서?금빛?붓을?든다. 불심으로?잡은?사경붓 선사?게송?적으며?사경?시작 고교?때?룸
? ? “나는?이와?같이?들었습니다.(如是我聞)”?우리가?지금?읽고?듣고?쓰고?있는?부처님의?팔만법문은?아득한?시절,?그렇게?시작됐다.?그?시작은?부처님의?십대제자?중?다문제일(多聞第一)이라?불리는?아난다의?육성이었다.?부처님의?설법을?가장?많이?듣고?가장?정확하게?기억했고?분명하게?전했던?아난다.?그의?정성이?없었다면?부처님의?가르침은?지금처럼?온전히?전해지지?못했을?지도?모를?일이다.?그런?팔만법문을?모두?독파하고?아난다의?길을?가고?있는?이가?있다.?그것도?시대의?미래인?아이들에게?“여시아문”하고?있는?이가?있다.?40여?년?동안?아동문학을?통해?부처님의?말씀을?아이들에게?전하고?있는?前?한국불교아동문학회?회장?신현득?작가이다.?박도일?수필가?doi
세존은?도리천에?계셨다.?돌아가신?마야부인을?예경하고?석?달?동안?천인들을?위해?설법을?하기?위해서였다.?지상에서는?부처님이?계신?곳을?몰라?소동이?일었다.?코살라국의?우전왕은?부처님이?너무나?그리워?부처님을?대신할?불상을?만들고자?했다.?그러자?비수갈마천이?내려와?전단향으로?불상을?만들었고,?우전왕은?조석으로?예불했다.?후에?부처님이?지상으로?내려오시니?불상이?부처님께?자리를?내어?드렸고,?이에?부처님께서는?불상을?바라보시며?“말세에?중생을?제도하리라.”고?하셨다.-?권28?외?다수?경전에?기록-?불상의?기원이다.?처음으로?불상을?조각한?이는?제석천의?신하인?비수갈마였다.?그렇다면,?오늘날?불상을?조각하는?일은?비수갈마의?계보를?잇는?것이리라.?이?시대의?비수갈마를?꿈꾸며?사는?이가?있다.?4
? 유년부터?굿판과?상엿소리에?끌려 서울음악제,?동아콩쿠르?등?입상 서양작곡?전공하며?국악과?수업?도강 “우리?소리,?한국음악?하고?싶었죠” 91년?오느름민족음악관현악단?창단 조계사합창단?계기로?찬불가?시작 1993년?첫?찬불가?‘향연’?발표 1996년?첫?교성곡?‘불밭에~’?발표 1999년?창작국악교성곡?‘혜초’?발표 범패?가락,?국악,?양악?접목?시도 찬불가와?창작국악곡의?전형?제시 교성곡?등?300여?곡?찬불가?작곡 “범패,?채보화?집대성하고?싶어” ? “~아!?연꽃이여,?청아하고?아름다워라.?내?마음?연꽃같이?영원히?피어나리.~”?합창단의?음성이?불전에?울려?퍼진다.?찬불가?‘연꽃?피어오르리’이다.?합
13세에 처음 바늘 들어 통도사 팔상도로 자수불화 발심 발심 기도 10년, 완성에 12년 일본자수 벗어나 한국자수 열어 해외 포함 20여 차례 전시 맥 잇기 위해 작품 팔지 않아 “대상과 하나 되어야 의미 있어” 40대부터 불화작업만 100여 점 자수로 불교의 문화적 외연 넓혀 “죽는 날까지 바늘 안 놓을 것” ? “은하수가 밤하늘을 수놓았다.” 또는 “꽃들이 온 세상을 수놓았다.”라는 표현이 있다. 단순히 은하수가 떠있고, 꽃들이 피어 있는 것이 아니라 ‘아름답다’는 표현을 하기 위해 ‘수놓았다’는 표현을 한 것이다. 이처럼 ‘수놓다’라는 단어는 쉽게 볼 수 없는 아름다운 풍경의 표현으로 쓰이고 있으며, 수를 놓는다는 일이 쉽지 않은 일임을 은유하고 있는 셈이다. 은하수가 밤하늘을
청소년 시절 절생활로 불교 입문 고교 때 공모전 입상하며 소설가 꿈 1985년 삼성문학상 〈십우도〉 등단 유마의 현실불교, 생활선에 감화 “유마의 불이사상 필요한 시대” 〈십우도〉 〈유마〉 등 20여 편 발표 “중생이 아프니 나도 아프다.” 우리는 삶의 비밀을 밝혔지만 그 ‘아픔’의 문제는 결코 간단한 문제가 아니었다. 그 아픔에서 벗어나기 위한 다양한 모색이 있어왔지만 여전히 우리는 ‘아픔’ 속에서 살고 있다. 한 소설이 있다. 소설의 시작은 “나도 아프다”고 했던 ‘유마’에서 비롯됐고, 유마라는 이름은 부처님 시절 속에 들어있다. 소설 〈유마〉다. 2016년 1월에 출간된 백금남(68) 작가의 작품이다. 소설 〈유마〉가 완성되기까지는 32년이라는 세월이 걸렸다. 왜 그토록 오랜 세월이 필요했
성철 등 14 선지식 진영 그려 친견 한 번 없이 ‘성철’ 그려내 스님 태 자리 흙으로 얼굴 채색 종이 뒷면 칠하는 배채기법 계승 외형 넘어 전신(傳神)의 그림 위해 수행처 답사하고 인물과 함께 생활 “스님 진영 붓만으로 그릴 수 없어 인물의 지난 삶과 오롯이 만나야” 불교를 자신의 종교로 생각해본 적도, 공부를 해본 적도 없다고 말하는 사람이 선(禪)의 세계를 궁금해 하고 다가가고 있다면, 그 상황의 근거와 과정을 어떻게 설명해야 할까. 선의 세계가 불교에 한정된 것은 아니지만 불교 안에서 이야기한다면, 그것이야말로 ‘산문 밖의 선’이 아닐까. 국립현대미술관이 선정한 ‘1999년 올해의 작가’이며 한국 수묵화의 일면을 일구고 있는 김호석(59) 화백이다. 그는 1994년 성철 스님을 시작으
‘명심’ 이름 주고 간 선친은 스님 평생 못 보고 7세 때, 부음 들어 고독한 유년 살며 선친 그리워해 아버지에 대한 그리움이 종교로 초등학교 5학년 때 출가발심 어머니의 만류로 출가 못해 독특한 시선 한국현대사진 이끌어 아내의 혼수 카메라로 사진 시작 콘테스트 입상하며 사진계 입문 한 가지 주제에 오랜 세월 몰두 선과 닮아 ‘선사일여’ 깨달아 20여 년간 새벽 2시50분 기상 참선 마지막 주제는 1700년 한국불교 “선(禪)을 아는 사람이 시를 쓰면 그것이 곧 선시이고, 선을 아는 사람이 그림을 그리면 그것이 곧 선화죠. 그리고 선을 아는 사람이 사진을 찍으면 그것이 선사진인 것이죠.” 50년 동안 사진가로 살아온 노장은 그렇게 말했다. 국립현대미술관이 열고 있는 ‘한국현대
화엄(華嚴)의?사상은?무한하고?끝없는?조화를?의미합니다.?우리는?서로에게?영향을?받고?주고?살아갑니다.?‘화엄만다라’?지면은?끊임없이?연기상생하는?우리네?이야기입니다. 현대불교신문은?‘화엄만다라’?인터뷰?섹션을?세분화?합니다.?불교를?기반으로?작품?세계를?구축한?문화예술가들의?이야기인?‘산문밖의?禪’과?자비와?수행으로?세상을?사는?사람들의?이야기?‘그대는?자비보살’,?시대의?지남(指南)들이?전하는?이야기?‘리더에게?聽하다’,?함께?살아가는?인연의?이야기?‘道伴의?향기’?등으로?나눠집니다.?다양한?사람들의?이야기가?만드는?화엄?세상을?독자여러분께?전해드리겠습니다.? ? ‘건축이란?무엇인가’?첫?화두 유학대신?선택한?해외현장서 오랜?참구?끝