기산(起山)은?김상희(起山?金相喜,?1794∼1861)의?자(字)이다.?추사?김정희(1786~1856)의?아우로,?기산(起山)이외에?기재(起哉)라는?자를?썼으며?호는?금미(琴?)이다.?영유?현령을?거쳐?호조?별장을?역임했다. 그와?초의는?평생?교유했는데?이들이?처음?만난?시기는?대략?1815년경이라?여겨진다.?당시?초의의?상경?연유는?밝혀지지?않았다.?그러나?그가?학림암에서?추사를?만난?계기는?이로부터?비롯된?것이니?이는?초의에게?물심양면으로?도움을?준?인연을?만난?셈이었다.?특히?초의의?학문적인?지향이나?수행,?그리고?새로운?시대?조류를?체험할?수?있었던?창구는?바로?추사였던?것이다.?이뿐?만이?아니다.?초의는?추사를?통해?그의?형제들뿐?아니라?경향에?역량?있는?사족들과의?폭?넓은?교유를?확대할?수?
근현대기에?가장?변화무쌍하게?변화된?것은?정보?통신이다.?20세기?초까지도?편지로?서로?정보를?교환했던?시절에?비하면?격세지감을?느낀다.?특히?핸드폰의?일반화나?소셜미디어(Social?Network?Service)를?통한?정보?교류는?상상을?초월하는?신세계를?열었다.?물론?현대적인?소셜미디어(SNS)는?1990년대?이후?월드와이드웹?발전의?산물이라고?한다.?하지만?이런?정보?수단은?편지처럼?눈으로?정보를?교류했던?시대로?회귀한?듯한데?매개체이나?전달?방법은?판이하게?다른?특징을?보인다. 시공간을?압축시킨?SNS가?실로?소통의?방식으로?가장?이상적인?것일까.?물론?현대인의?삶의?방식에도?지대한?영향을?미친?정보?통신의?혁신은?사람?간에?유기적으로?이어지는?정서?공감이라는?측면에서는?많은?문제점을?드러낸다
며칠?전?초의선사(草衣禪師,?1786~1866)와?교유(交遊)했던?이들의?편지를?완역했다.?자료마다?간략한?내력과?특징을?수록한?원고는?오랫동안?필자의?손때가?묻은?것이다.?일단?초의선사에?관련된?자료?중에?지금까지?발굴된?편지들이?대부분?필자에?의해?수집?정리되었다는?점에서?그?감개무량함을?무엇에?비길?수?있으랴.?다른?한편으론?스승?응송?스님과?맺은?언약을?지켜?냈다는?안도감뿐?아니라?이를?수행하는?동안?도움을?주었던?모든?인연들에게?감사를?드린다. 95통의?초의?서간문?새로?발굴 당대?문인부터?스님까지?다양해 시대?상황·茶?문화?확인할?단초 조선?미시사?연구에도?도움될?것 이번에?탈고된?초의선사와?관련된?편지와?시첩들은?원래?응송?스님(應松,?1893~1990)이?수습했던?자료?중의?일