“스님들이 우리 지역에 오셔서 너무 너무 감사합니다. 부처님 설법이 2700년 전에 있었지만 오늘날 생생히 들리는 듯합니다. 이곳에서 3km 걸어가면 있는 로히니 강은 물 때문에 콜리야족(콜리족)과 샤키야족(석가족)이 싸웠을 때 부처님께서 설법하셔서 화해시키신 곳입니다. 부처님께서 해결 방법으로 제시하신 것은 바로 대화입니다. 우리는 그 가르침을 배워 화합할 것입니다.” - 무하마드 자심 치안판사힌두교도와 이슬람교도, 그리고 불교도들이 공존하는 곳, 부처님께서 석가족과 콜리족을 화합시킨 마을에서 부처님 가르침에 따른 화합의 장이 마
이국땅에 불법을 전하기위해 원력을 세운 전법자들은 수많은 난관을 뚫어야 했다. 관습과 제도, 낯선 이에 대한 냉대는 물론 각종 박해에도 맞서야 했다. 무엇보다 가장 큰 장애는 이교도의 공격이었다. 2500여년이 지난 지금, 불교는 세계종교가 되었지만, 부처님 당시에는 신흥종교였으며, 수많은 이교도의 냉대 속에 순교의 정신 없이는 전법 포교가 불가능했다.상월결사 인도순례단은 3월 12일 하르푸르부터 지역거점도시인 마하라즈간지를 거쳐 네팔 국경 근처인 브렛터와까지 26km를 행선했다.이날 순례단이 거쳐간 마하라즈간지(Maharajgan
인도의 불교 성지 순례는 보통 8대 성지를 중심으로 이뤄진다. 북인도 우타르프라데시주(UP주)와 비하르주, 네팔에 흩어진 이들 성지를 순례하는 것은 큰 공덕으로 여겨졌다. 룸비니와 보드가야 등 아소카 석주에서 보는 것처럼 아소카 왕이 순례한 기록도 있다.이중 부처님의 탄생지 룸비니, 정각지 보드가야, 초전법륜지 사르나트, 열반지 쿠시나가르를 특히 4대 성지라고 하며, 기원정사가 있는 쉬라바스티, 부처님이 즐겨찾은 바이샬리, 마가다국의 수도로 죽림정사가 있는 라지기르, 그리고 도리천을 방문하고 어머니 마야데비에게 불법을 설한 후 다시
길 위에서 탄생하시고, 길 위에서 깨달으시고, 길 위에서 가르침을 펴시고, 길 위에서 열반에 드신 부처님. 부처님의 길을 따라 걷는 상월결사 인도순례단(회주 자승)이 인도 부처님 길 위에서 불교 중흥의 원력을 담은 108원력문 초안을 공개했다.대중 속으로 적극적으로 나서는 상월결사 정신을 담아 전법과 포교의 원력을 담은 108원력문으로 참회 일변도 였던 기존 108참회문을 대체하여 향후 불교 대표 기도문으로 사용될 것으로 보인다.상월결사 인도순례단(회주 자승)은 3월 10일 부처님 열반지인 쿠시나가르와 부처님 탄생지인 룸비니의 사이
부처님 열반지인 쿠시나가르부터 부처님 탄생지인 룸비니까지 인도와 네팔의 접경지역으로 향하는 순례의 여정은 순례단에게 많은 것을 시사했다. 열반지에서 다시 탄생지로 가는 여정은 부처님이 직접적으로 걸은 기록이 남겨져 있지는 않지만, 그 가르침이 널리 퍼졌던 이 곳을 걷는 것 만으로도 순례단에는 큰 의미로 다가왔다.이날 순례단은 쿠시나가르를 출발하여 세마라까지 약 28km를 행선했다. 열반당과 다비장 사이의 잘 닦인 길부터 마을과 마을을 잇는 울퉁불퉁한 비포장길, 한사람이 겨우 지나갈 만큼의 제방길까지 다양한 길을 걸으며 2500년 전
오늘날의 한국 정치의 현실에 대해 ‘정치 공동체’가 붕괴되었다는 개탄의 소리가 매우 높다. 정치와 공동체라는 단어는 서로 짝이 될 수 없는 기름과 물의 관계처럼 보이기도 한다. 서구의 민주주의 국가에서도 정치와 정치인들에 대한 냉소적인 평가는 정도의 차이는 있지만 우리와 별반 다름이 없다. 미국 작가 맥켄(H.L. Macken)은 미국 정치인들에 대해 “선한 정치가란 정직한 도적만큼이나 생각할 수 없는 표현”이라고 혹평한 바 있다. 이를 어쩌랴. 정치와 정치인에 대한 부정적 시각이 일반화되어 있음에도 불구하고 사람들은 정치를 폐기하
따뜻한 봄 햇살이 내려앉은 3월의 대학 캠퍼스. 설레는 마음으로 대학생활을 시작하는 새내기들 사이로 은은한 목탁 소리가 울려 퍼지고 있다는 소식이 들려온다. 새학기를 맞아 한국대학생불자연합회가 마련한 대불련 홍보부스에서다.대불련이 젊음의 활기가 넘치고 있는 대학 캠퍼스에서 새내기 회원 모집에 돌입했다. 동자승 탈을 쓰고 동아리 홍보물을 전달하는가 하면 부스에서는 연꽃 만들기, 목탁체험 활동이 펼쳐진다.생경한 목탁소리에 이끌려 부스를 찾은 새내기들이 대불련 선배들로부터 학교생활에 대한 상담, 템플스테이, 봉사활동, 정기법회 등 청년불
2023년도 조계종 승가결사체 인증서 전달식이 진행됐다. 2018년 시작 이래 인증단체에 대한 인증서 전달식은 꾸준히 진행됐지만, 올해 전달식을 조금 특별했다. 교육원과 단체 간 소통을 위해 간담회 형태로 열려서다. 조계종 교육원 3월 2일부터 8일까지 네 차례에 걸쳐 개별 일정으로 불참한 4개 단체를 제외하고 총 24개 단체에게 인증서가 전달됐다.간담회에서는 단체 간 활동상을 공유하는 시간을 가졌으며, 포교와 출가 진흥을 위한 다양한 논의도 이어졌다. 스님들은 어린이, 청소년, 대학생 포교를 위해 계층별 전국 연합 템플스테이를 종
부처님께서 완전한 열반에 오른 쿠시나가르에서 순례단은 다시 한번 불제자로 불교중흥의 발원을 하며 의지를 다졌다. 뭇 중생에게 행복의 가르침을 전하고 열반하신 부처님께 순례단은 어떠한 물질적인 공양보다 중요한 불제자로서 그 길을 따라 행복을 전하겠다는 마음을 올렸다.상월결사 인도순례단(회주 자승)은 3월 9일 쿠시나가르 열반당에서 열반지 대법회를 봉행했다. 부처님 발자취를 따라 인도순례길에 오른지 29일차, 누적거리 총 689km, 인도 현지의 열악한 상황 속에서 결코 쉽지 않은 길이지만 순례단의 마음은 어느 때보다 환희로움으로 가득
‘가자, 쿠시나가로!’ 카쿠타 강에서 목욕을 하고, 춘다를 위로한 부처님은 쿠시나가르로 향하며 이렇게 말하셨다. 늙고 병든 몸이지만 대중의 앞에 서서 당당히 걸어가신 모습으로 부처님은 그렇게 걸으셨다. 낡은 수레와 같았다, 혹은 사자와 같이 당당했다는 인간붓다 그 자체, 부처님을 닮아가는 순례단도 그와 같이 걸었다.인도 순례 중후반부를 부처님 열반길을 따라 걷는 상월결사 인도순례단(회주 자승)은 3월 8일 부처님께서 열반을 향해 걸은 마지막 길을 따라 걸었다. 약 30여일간 쌓인 피로도, 아픈 몸도 순례단의 걸음을 멈출 수는 없었다
상월결사 인도순례단(회주 자승)은 3월 7일 27일차 순례를 진행했다. 비하르주 두바울리야를 출발하여 마다착, 마쵸아 비하르커드를 거쳐 다시 우타르프라데시주(유피주)로 들어와 쿠시나가르 권역의 삐뻐라까낙까지 24km를 행선했다.이날 삐뻐라까낙에서 춘다의 공양이 이뤄진 춘다마을 파질나가르까지는 4km 남짓 떨어진 곳, 순례단은 열반의 여정에서 일어난 공양의 의미를 화두로 정진했다.보드가야 파트나 바이샬리 등이 있는 비하르주를 벗어나 유피주 접경에 들어서자 마을주민들이 나와 북과 트럼펫을 불고, 꽃공양을 올리며 순례단을 환영했다. 공양
쿠시나가르에 도착하여 반열반에 드시던 날 부처님의 몸은 황금색 가사보다 더 빛났다. 부처님은 강에서 목욕하시고 사라수 두 그루 사이, 북쪽으로 머리를 둔 채 침상 위에 발과 발을 포개고 오른쪽 옆구리를 붙여 사자처럼 누우셨다. 마지막 유훈을 남기신 부처님이 반열반에 드시니 이때가 바이샤카(Vaisakha) 2월 보름날 밤이다.음력 2월 15일인 3월 6일, 열반재일을 맞은 상월결사 인도순례단(회주 자승)은 부처님 열반 후 사부대중이 열반회를 열었던 것처럼 사부대중이 함께 정진했다. 이날 행선은 고팔간지부터 칼라스쿨와, 쉬브라지푸르,
부처님은 한 평생을 일관되게 깨달음의 길을 전하신 길 위의 스승이셨다. 부처님은 깨달음을 얻은 여래라 할지라도 육체를 타고난 중생이라면 누구나 피할 수 없는 죽음을 맞이해야 했다. 마지막 하안거 장소인 바이샬리에서 부처님은 열반이 가까이 왔음을 알리시고, 수구초심(首丘初心)으로 고향 쪽을 향해 길을 떠난다.상월결사 인도순례단(회주 자승)은 3월 5일 사다우아에서 고팔간지까지 약 24km를 이 수구초심의 마음으로 걸었다. 고팔간지는 부처님 열반지인 쿠시나가르까지는 약 72km 떨어진 곳이다.부처님께서 열반으로 나아간 길, 근본으로 돌
상월결사 인도순례단(회주 자승) 43일 여정의 반결제에 따라 순례단의 모습을 사진으로 전한다. 3편에서는 인도순례단 석보원 기록원의 도움으로 순례단과 인도의 불심을 느낄 수 있는 그들의 모습을 함께 담았다.한편, 상월결사 인도순례단은 3월 4일 케사리야 대탑을 바라보며 행선을 시작하여, 후새니, 두마리아, 카라스카트를 거쳐 사다우아까지 총 26km를 행선했다. 부처님께서 열반의 여정을 따라온 랏차비족을 위해 발우를 띄워 전한 칸타키강을 건너 마을과 마을을 다니며 불심을 전했다. 부처님의 열반길을 따르는 순례단은 3월 8일 열반지인
상월결사 인도순례단(회주 자승)이 3월 1일 전체 43일의 일정 중 반결제를 맞았다. 이에 23일간의 순례단의 모습을 사진으로 전한다. 총 3일동안 전할 ‘사진으로 보는 순례’ 속에는 주요 스님들 뿐만 아니라 순례단 구성원의 다양한 모습을 전할 예정이다.2편에서는 2월 23일 보드가야부터 3월 3일 케사리아 대탑까지의 여정 중 이른바 인터넷 뉴스와 지면 뉴스에 싣지 못한 B컷에 해당하는 순례단의 이모저모를 담았다. 2월 23일 – 전정각산서 부처님 장엄하다 *B컷인 관계로 주요 내용 및 사진은 해당일자 기사를 참조하시기 바랍니다.
음력 2월 15일은 석가모니 부처님 열반재일이다. ‘열반’은 죽음을 뜻하는 말이 아니라 ‘불어 끈다(吹滅)’는 뜻으로 번뇌의 불길이 꺼진 고요한 상태, 즉 최상의 경계를 말한다. 부처님의 열반 당시를 잘 묘사해놓은 경전이 있는데, 〈대반열반경〉이다. 〈대반열반경〉은 장아함 2권∼4권에 해당하며, 부처님께서 만년에 열반할 때가 되었음을 알고 영취산을 출발해 코티 마을∼나다카 마을∼상업도시 베살리∼입멸 장소인 쿠시나가라에 도착해 열반할 때까지의 여정을 그대로 묘사한 경전이다. 이 경에서 부처님의 인간적인 풍모가 드러나 있는데, 내용을
“만일 누군가 내게 공양하고 과거 모든 부처님께 공양한다면 내게 베푼 그 복과 덕은 병자를 돌본 것과 다름이 없으리.”에 나타난 부처님 말씀이다. 부처님은 병자를 잘 간호하고 치료를 돕는 것은 대단히 큰 공덕을 쌓는 일이며, 병자를 돌보는 것 자체가 마치 부처님을 간병하는 것과 같은 공덕이 있다고 하셨다.전국비구니회와 백천문화재단의 원력으로 2월 27일 인도 부다가야 분황사에 보건소가 개원했다. 의료사각지대에 처한 지역주민들의 건강을 보살필 보건소의 개원은 부처님이 말씀하신 병자를 돌보는 큰 공덕을 쌓는 첫걸음이 될 것
올해는 한국전쟁 정전협정 체결 70년을 맞는 해이다. 이에 맞춰 조계종 민족공동체추진본부(이하 민추본)가 남북한 평화기원대법회 봉행을 추진한다는 반가운 소식이 들린다. 민추본이 2월 28일 발표한 올해 사업계획에 따르면 민추본은 오는 6월 초 임진각에서 ‘정전협정 체결 70년 전쟁종식 평화기원 대법회’를 봉행할 계획이다. 기념법회는 전쟁을 종식하고 평화체제 구축을 촉구하기 위한 불교계 실천적 노력이어서 더욱 눈길을 끈다. 법회에 앞서 민추본은 다양한 기념행사를 진행한다. 민추본은 3~5월을 평화기원기도 주간으로 정하고 평화기원 행사
상월결사 인도순례단(회주 자승)이 3월 1일 전체 43일의 일정 중 반결제를 맞았다. 이에 21일간의 순례단의 모습을 사진으로 전한다. 총 3일동안 전할 '사진으로 보는 순례' 속에는 주요 스님들 뿐만 아니라 순례단 구성원의 다양한 모습을 전할 예정이다.1편에서는 2월 9일부터 2월 22일 보드가야까지의 여정 중 이른바 인터넷 뉴스와 지면 뉴스에 싣지 못한 B컷에 해당하는 순례단의 이모저모를 담았다. 2월 9일 B컷 - 수많은 불자들의 응원 속 고불식 *B컷인 관계로 주요 내용 및 사진은 해당일자 기사를 참조하시기 바랍니다. 2월
부처님께서는 마지막 안거를 위해 바이샬리 인근의 벨루와라는 마을로 가셨다. 대나무숲이라는 뜻으로 우리말로 죽림촌이라 불리는 이곳에서 부처님은 마지막 안거를 보내셨다. 안거가 끝나자 부처님은 바이샬리에 있던 대중들을 모아 놓고 ‘3개월 후 열반에 들리라’고 선언하시며 그 자리에서 계정혜 삼학을 닦을 것을 당부하고, 우리에게 잘 알려져 있는 ‘자등명 법등명’(自燈明 法燈明)을 설하셨다.부처님의 후대를 위한 가르침이 절실히 새겨진 곳, 부처님이 위대한 열반의 여정 중 가장 중요한 곳, ‘바이샬리’에 상월결사 인도순례단이 당도했다.상월결사