상월결사 인도순례단(회주 자승)이 3월 1일 전체 43일의 일정 중 반결제를 맞았다. 이에 23일간의 순례단의 모습을 사진으로 전한다. 총 3일동안 전할 ‘사진으로 보는 순례’ 속에는 주요 스님들 뿐만 아니라 순례단 구성원의 다양한 모습을 전할 예정이다.2편에서는 2월 23일 보드가야부터 3월 3일 케사리아 대탑까지의 여정 중 이른바 인터넷 뉴스와 지면 뉴스에 싣지 못한 B컷에 해당하는 순례단의 이모저모를 담았다. 2월 23일 – 전정각산서 부처님 장엄하다 *B컷인 관계로 주요 내용 및 사진은 해당일자 기사를 참조하시기 바랍니다.
상월결사 인도순례단(회주 자승)이 3월 1일 전체 43일의 일정 중 반결제를 맞았다. 이에 21일간의 순례단의 모습을 사진으로 전한다. 총 3일동안 전할 '사진으로 보는 순례' 속에는 주요 스님들 뿐만 아니라 순례단 구성원의 다양한 모습을 전할 예정이다.1편에서는 2월 9일부터 2월 22일 보드가야까지의 여정 중 이른바 인터넷 뉴스와 지면 뉴스에 싣지 못한 B컷에 해당하는 순례단의 이모저모를 담았다. 2월 9일 B컷 - 수많은 불자들의 응원 속 고불식 *B컷인 관계로 주요 내용 및 사진은 해당일자 기사를 참조하시기 바랍니다. 2월
부처님께서는 마지막 안거를 위해 바이샬리 인근의 벨루와라는 마을로 가셨다. 대나무숲이라는 뜻으로 우리말로 죽림촌이라 불리는 이곳에서 부처님은 마지막 안거를 보내셨다. 안거가 끝나자 부처님은 바이샬리에 있던 대중들을 모아 놓고 ‘3개월 후 열반에 들리라’고 선언하시며 그 자리에서 계정혜 삼학을 닦을 것을 당부하고, 우리에게 잘 알려져 있는 ‘자등명 법등명’(自燈明 法燈明)을 설하셨다.부처님의 후대를 위한 가르침이 절실히 새겨진 곳, 부처님이 위대한 열반의 여정 중 가장 중요한 곳, ‘바이샬리’에 상월결사 인도순례단이 당도했다.상월결사
부처님은 함께 행복해지는 삶을 참구하여 스스로 깨달음을 얻고, 평생 동안 다른 이들도 괴로움이 없는 삶을 살도록 안내하는 역할을 했다. 많은 이들이 부처님의 가르침을 듣고 어리석음을 깨쳐서 자유와 행복을 누렸다.부처님이 걸은 길을 따라 함께 정진하고 있는 상월결사 인도순례단(회주 자승)이 2월 28일 부처님 열반의 길을 따라 이 파탈리푸트라, 아소카왕의 수도로 불리는 ‘파트나’에 도착했다. 갠지스 강변의 파트나는 총 11km에 달하는 파트나 간디교를 건너야 진입할 수 있다. 이날 순례단은 평일 수많은 차량으로 인하여 일부 구간 차량
대장정 중반부에 접어든 상월결사 인도순례, 한때 70여 명이 치료받을 만큼 엄중한 상황도 있었지만, 그 고비를 넘어 후반부로 향하고 있다. 수많은 한국 불자들의 관심과 애정 때문일까. 상월결사 인도순례단(회주 자승)이 2월 27일 기자간담회를 열고 의료 현황과 순례단의 의지를 전했다.이날 기자간담회에서 김명숙 운영지원단 의료팀장은 “초기 물집과 관절염, 장염 등으로 6~70여 명이 치료를 받았지만 현재는 30여 건 수준으로 치료건수가 감소한 상태”라며 “장기간의 순례 일정으로 인하여 기초체력 저하로 인한 회복이 우려되지만 의료팀이
부처님은 삼계의 모든 중생을 인도하여 가르치신 위대한 스승이지만, 태어나면서의 삶이 그렇지는 않았다. 전륜성왕의 길과 출가자의 길에서 부처님은 출가를 택했고 이후 성도하니 출가한 순간의 의미가 그만큼 크다고 볼 수 있다.그 중요한 의미만큼 부처님의 길을 따라 걷는 상월결사 인도순례단이 출가재일을 맞이하는 마음가짐은 남달랐다. 특히 순례단의 스승인 회주 자승 스님의 경책과 격려로 좀 더 특별한 출가재일을 맞이했다.회주 자승 스님은 2월 26일 저녁예불 후 다시 대중 앞에 섰다. 회주 스님이 순례단 대중 앞에서 대중생활의 주요한 대소사
상월결사 인도순례단이 인도 수행공동체의 도움으로 이들의 사원에서 숙영을 했다. 모든 종교의 진리를 존중하는 이들은 ‘순례단의 숙영으로 자신들의 사원이 한층 정화된 것 같다’며 순례단을 환영했다.순례 18일차를 맞은 순례단은 그동안 인도 힌두교 사원을 일부 이용했다. 하지만 대부분이 아침공양 시간 잠시 머물렀을 뿐이다. 순례단이 인도의 사원에서 숙영을 비롯해 장시간 머문 것은 처음이다.이날 순례단이 숙영한 곳은 케웨이 마을의 ‘라다 소아미 사트상 베아스’(RADHA SOAMI SATSANG BEAS)라는 곳으로 이는 우리말로 ‘영혼의
지혜의 상징인 ‘연꽃이 있는 곳’의 나란타(那爛陀)로 음사되는 인도 날란다대학은 불교학의 중심지로 불교를 공부하는 이들에게는 꿈의 장소였다. 수많은 구법승들이 이 곳을 향해 길을 떠났고, 현장 스님도 마찬가지였다. 를 지은 현장 스님(602∼664)은 천산북로를 이용해 3년을 걸어 인도 날란다대학에 도착했다. 현장 스님의 목숨을 건 구법(求法)행 결과 중 하나인 로 인하여 정글에 묻혀 잊혀진 날란다대학은 후대에 발굴된다.5세기부터 12세기까지 700년이 넘는 오랜 기간 수천명의 승려와 학자 등 1만여 명이
‘부처님께서 영축산 설법단에 오르시자 1250 비구승가가 자리를 잡았다. 천상의 보살과 신장들까지 내려와 모여 들었으니 그야말로 장엄함을 이루었다.’부처님께서 법을 설하신 영축산은 신령함과 장엄함으로 불전에 전해진다. 수없이 많음을 의미하는 1250명으로 묘사된 비구스님의 수만 하더라도 그 당시의 장엄함이 느껴진다. 수많은 경전에서 부처님께서 설하셨다고 말하는 그곳에 순례단이 당도했다.상월결사 인도순례단(회주 자승)이 2월 25일 법왕의 도시라 불렸던 마가다국의 수도 라지기르에서 불교 중흥을 위한 전법 포교를 다짐, 또 다짐했다.이
부처님께서 카사파 형제를 비롯한 천명의 비구와 더불어 마가다국의 수도 라즈기르로 걸은 길, 상월결사 인도순례단(회주 자승)은 2월 24일 그 길을 걸었다.보드가야에서 깨달음을 이룬 부처님은 사르나트로 이동해 다섯 비구를 교화 후 전도선언 후 자신도 출가 직후 6년간 고행 한 우루벨라로 향했다. 이 곳에서 카사파 형제와 그를 따르던 1000명의 귀의를 받는 일대 사건을 일으킨다.빔비사라왕의 요청에 의해 가사를 입은 수많은 수행자들이 라즈기르로 향하는 광경은 당시에 참으로 신성하고 감동적인 것으로 전해진다. 그 모습에 수많은 이들이 부
부처님이 깨달음을 얻기 전 6년간 머무른 산, ‘전정각산(前正覺山)’이라 불리는 둥게스와리는 척박한 돌산이다. 부처님은 수자타의 공양을 받아들인 후 최후의 깨달음 장소로 전정각산을 선택했다. ‘버려진 땅’의 인도명칭인 둥게스와리는 옛날 화장할 돈도 없는 가난한 이들이 시체를 버리는 공동묘지인 ‘시타림’이었고 자연스럽게 이 곳은 불가촉천민 마을이 되었다.전정각산의 두가르푸르와 자가디스푸르 두 마을 사이에는 얕은 골짜기가 있고 샘물이 있는데 인적이 드문 곳을 수행처로 삼으려던 부처님은 이 곳에서 집중적으로 수행을 했다고 전해진다.이 수
불교중흥을 위해 정진하고 있는 상월결사 인도순례단(회주 자승)을 응원하고 함께 정진하는 한국불자들이 눈길을 끈다.서울 봉은사(주지 원명)는 2월 22일 경내 법왕루에서 ‘상월결사 인도순례 원만회향 기원법회’를 봉행했다.봉은사는 2월 9일부터 기도정진을 하고 있지만, 이날은 보드가야 세계평화기원대법회에 맞춰 특별법회로 열렸다. 이날 법회에는 강추위에도 300여 명이 불자들이 모여 정진 열기로 법왕루를 가득 채웠다.이날 봉은사 주지 원명 스님은 “인도순례단이 열악환 환경 속에서 정진하고 있는만큼 우리 대중들도 마음으로나마 함께하기 위해