“오늘 날씨 따뜻하고 바람도 화창하여 / 산은 층층으로 솟고 물은 잔잔히 흘러가니 / 산꽃은 미소 짓고 들새는 노래 부르니 / 손 마주잡고 태평가를 불러 보세”(경봉 스님의 ‘나와 주인공의 문답’ 중) 봄기운이 완연하다. 3월 30일 경봉 스님이 오랫동안 머물렀던 통도사 극락암에는 봄의 전령 벚꽃이 만개했다. 영취산 봉우리가 비치는 극락영지(極樂影池)에는 벚꽃 잎이 눈발처럼 흩날리며 오고가는 대중의 눈길을 잡아끈다. 스님의 태평가가 봄꽃비와 함께 날린다.
43일, 1167km, 부처님의 땅 인도. 상월결사가 마침내 인도순례를 마치고 3월 23일 서울 조계사에서 회향법회를 열었다. 순례단이 남긴 ‘43일’과 ‘1167km’라는 숫자는 그동안 한국불교사에서 볼 수 없었던 전대미문의 불사다. 그 어떤 결사에서도 볼 수 없었던, 시대가 요구하는 불사라는 점에서 이번 인도순례는 대중에게 많은 것을 던진다. 그 누구도 엄두를 내지 못했던 결사라는 점이 그 어떤 불사보다 큰 의미를 지니고 있다고 할 수 있다. 회주 자승 스님이 회향법회에서 던진 회향사는 우리의 깊은 잠을 깨운 일성이 아닐 수 없
한국불교 중흥 올 때까지 걸음 멈추지 않겠다다시, 길 위에서 새 날을 맞는다. 우리는 부처님의 땅에서 한국불교 중흥이라는 화두를 품고 뜨거운 길을 시작했다. 회향을 앞둔 오늘, 마음마다 뜨거운 눈물이 고인다. 걸어온 이만이 흘릴 수 있는 눈물을 나눈다. 부처님의 땅에서 우리 불교의 앞날을 모색한 지난 43일이 중흥의 시작이길 믿어 의심치 않는다.그리고 오늘, 회향을 맞으며 다시 서원한다. 회향은 또 다른 시작이라는 것을. 중흥을 위해 걷는다는 것은 그날이 올 때까지 걸음을 멈추지 않는 것. 그날이 올 때까지 한 생각으로 사는 것.
길을 떠난다는 것은 그동안 살아왔던 모습에서 벗어남을 의미한다. 길을 나서면 우리는 안온한 안식처를 벗어나 탁 트인 세계로 나아간다. 우리는 인생에서 크고 작은 길을 떠난다. 태어나 살고 죽는 모든 여정이 바로 ‘길’이다. 그 일부나마 부처님이 거쳐 간 길을 함께해보는 것은 다시없을 경험이다. 안온한 집에서 가족에게 작별인사를 건네고, 상월결사 인도순례 고불법회가 진행되는 조계사로 가는 마음이 그러했다.고불법회 이전부터 수많은 사람들이 나와 순례단을 기다리고 있었다. 함께 동거동락한 학우의 인도순례를 응원하기 위해 나온 대불련 법우
행선을 거듭하던 순례단이 멈추는 때가 있다. 바로 마을주민들이 공양을 올릴 때다. 행선을 시작한 순례단이 첫 휴식 장소인 바자하 마을에서는 새벽 3시부터 분주함이 느껴졌다. 이른 새벽부터 순례단이 지나간다는 소식을 듣고 주민들이 미리 환영 마중을 나온 것이다.순례는 과거의 허물어진 탑이나 건물을 보기보다 그 흔적 속에 담긴 인간 붓다의 고뇌를 느끼고 그 발자취를 따라 가르침을 스스로 받아들일 때 그 순수한 목적이 이뤄진다.자기 자신을 낮추고 큰 원을 세워 실천하는 정진만이 환희를 느낄 수 있는 감동으로 전환된다.순례의 공덕을 불교중
기별이 왔다. 저만치 봄이 오고 있다고 통도사 홍매화가 먼저 와 기별한다. 경칩을 앞둔 3월 2일 영각 앞에 선 홍매화가 활짝 피었다. 봄, 설레는 이름을 붉은 꽃잎에 매달고 힘겨운 오늘을 위로한다. 따뜻한 봄이 또 오고 있다고, 저만치서 새로운 바람이 불어온다고, 내일은 다른 하루가 될 거라고, 붉게 기별한다.
조계종 제37대 총무원장 당선인 진우 스님이 9월 16일 ‘역무원 피살 사건’ 발생 현장인 서울 지하철 2호선 신당역 여자화장실 입구 ‘추모의 장소’를 찾아 헌화한 후 종단 스님들과 반야심경을 독송하고 고인의 극락왕생을 발원했다. 아울러 이와 같은 일이 더 이상 일어나지 않도록 종단 차원에서 노력하겠다고 말했다.
작은 불빛 하나가 연등 하나를 채우면날은 기울어 하늘이 물들고연등 속의 이름도 물들어 간다.연등에 걸린 그립고 미안한 이름들이여날 밝으면 그 이름, 부처님이 모두 읽어주신다네.내일은 그런 날이라네.효도하고 싶었던 아들,다정하고 싶었던 딸,잘해주고 싶었던 어머니,마음만은 그렇지 않았던 아버지.저 붉은 연등 하나에 다 있다네.부처님이 그 이름들 하나하나 불러주시면각자 밝힌 연등 안에서 반갑게 만나요.연등 하나하나에 인연 인연 그렇게 들었네요.작은 연등 하나가 작은 게 아니네요.연등 하나 밝히는 일이 그런 일이네요.
불기 2566년 부처님오신날을 찬탄하는 연등회가 3년 만에 화려한 막을 올렸다. 2020년 유네스코 인류무형문화유산 등재 후 처음 열리는 연등회는 4월 30일부터 5월 1일까지 동국대와 종로 일원에서 어울림마당, 연등행렬, 회향 한마당으로 진행됐다. 부처님오신날을 봉축하는 연등회는 매년 열려왔으나 코로나19 사태 이후 열리지 못했다.4월 30일 오후 4시 30분 동국대 대운동장에서 열린 ‘어울림마당’에서는 연희단이 신명나는 율동을 통해 침체된 우리사회에 활기를 불어넣는 상징적인 모습을 연출했다. 각 사찰과 불교단체의 어린이·청소년·
오후 7시부터는 서울 동대문에서 조계사까지 연등행렬을 펼쳤다. 올해 연등행렬은 사회적 거리두기가 해제된 후 불교계가 처음으로 봉행하는 대규모 대면행사이자, 연등회가 2020년 유네스코 세계인류무형문화유산으로 등재된 후 처음으로 선보이는 메인무대이기도 하다. 서울 주요사찰과 불교계 단체 50여 곳의 불자들은 직접 제작한 장엄등과 함께 행렬등을 들고 행렬을 펼쳤다.오후 9시부터는 연등회의 마지막을 장식할 회향한마당이 종각사거리 특설무대에서 펼쳐졌다. 밤하늘을 수놓으며 동대문에서 종각까지 연등행렬을 마친 불자들은 한자리에 모여 축제의 대
1월 21일 서울 조계사에서 전국승려대회가 열렸다. 조계종을 비롯한 종단협 소속 종단의 5천여 스님들이 전국에서 모였다. 속세의 시비를 부처님법으로 넘겠다고 출가한 스님들이 다시 속세의 시비 한가운데 선 이유는 ‘종교편향 불교왜곡 근절과 한국불교 자주권 수호’를 위해서다. 1700년 역사의 한국불교를 뒤흔든 지난한 종교편향과 불교왜곡을 더 이상은 앉아서 볼 수 없고, 오랜 세월 우리를 살게 했던 전통문화가 소외되고 왜곡되는 것을 더 이상 바라볼 수 없어서다. 그렇게 오늘의 전국승려대회는 어렵게, 조심스럽게, 하지만 단호하게 일어선
조계사는 10월 14일 중양절을 맞아 제10회 조계사 국화향기나눔전 ‘생명평화와 감사의 중양절 국화수륙재’를 봉행했다. 가을국화로 장엄한 조계사 도량에서 열린 이날 수륙재에서 조계사 주지 지현 스님을 비롯한 사부대중은 코로나19로 고통 받는 모든 생명을 위로하고 전쟁·기아·질병이 없는 평화로운 세상을 기원했다. 사진은 대중이 연과 위패를 이운하는 모습