별것?아닌?것들의?소소한?행복이?나를?기쁘게?하고?들뜨게?한다.?노랑나비가?여린?날갯짓으로?양지바른?담장에?기대어?졸고?있는?나에게?다가온다.?천지창조의?비밀이?노랑나비의?출현으로?풀리고?있다. 따스한?햇살을?빨아들이며?매화나무?가지에서는?꽃망울이?기지개를?켜고?있다.?톱과?망치로?작업하다?엄지손톱?깊이?나무가시가?하나?박혔는데?쓰리고?아프다.?봄볕은?돌아가신?어머님만?그리운?게?아닌가보다.?미안했던?일,?고맙고?감사했던?얼굴도?아지랑이?속에서?피어오른다. 있는?듯?없는?듯?살지만?마음?편하다 곰곰이?생각하면?난?행복한?스님이다 산이?쩡쩡?울릴?만큼?바위벽의?얼음이?녹아내리면?여전(旅錢)?한?닢?마련?없이도?어디론지?떠나고?싶다.?남은?미역국에?밥?말아?먹으니?세상이?배안에?담겨?부족함?없
예전에?일본에?일휴?선사가?있었다.?임제종의?고승(高僧)으로?무애행(無碍行)의?일화를?많이?남긴?스님이다. 어느?추운?겨울날,?일휴?선사는?어린?스님과?함께?저잣거리를?걷고?있었다.?생선?굽는?냄새와?술?냄새가?그들의?코에?스며들었다.?일휴?선사는?입맛까지?다시며?중얼거렸다.?“햐,?생선?굽는?냄새하며?술?거르는?냄새가?마냥?좋구나.” 어린?스님은?실망스런?눈빛을?숨기며?속으로?중얼거렸다.?“안됐다,?저런?위인이?어찌?불법(佛法)인들?알고?있겠는가.?속물이나?다름없는데….” 한참을?걸어?절?입구에?다다르자?어린?스님은?기어이?입을?연다.?“큰?스님께서는?일체를?초월해?진리와?한?몸을?이루신줄?알았는데?저자거리의?생선?굽는?냄새,?술?거르는?냄새에도?집착하시다니?실망이?큽니다.” 그러자?
12월?1일인데?칼바람이?뼛속까지?파고든다.?어금니는?부어올라?음식을?씹을?수?없고?편도선의?통증으로?뜨신?물을?삼키기에도?힘에?겹다.?한국산?두툼한?파카를?입고?있는데도?이빨이?달달달?떨릴?만큼?춥다. 이곳?티베트의?죠오공에서?이틀을?머물고?있지만?창뚜?가는?버스는?소식이?없다.?게스트하우스엔?삐걱대는?판자침대뿐,?담요?두?장으로?밤의?추위를?견디어야한다.?화장실은?숙소에서?100m?거리의?강변에?있다.?자연친화적이라서?용변은?비스듬한?언덕아래의?강물로?흘러든다. 인생은?어찌보면?짧고도?긴?여행 우리?모두?떠나며?살아갈?일이다 문짝이?없는?화장실에서?서로?마주보는?것도?민망스런?일이지만?엉덩이?부근으로?파고드는?드센?바람도?견뎌야한다.?드넓은?강물에는?헤아릴?수?없이?많은?얼음덩이가?떠밀
어금버금한?또래?중에서?5학년?1반의?52명이나?되는?남녀?학생?중에서?싸움?잘하기로?으뜸인?태식이만?빼고?불알이?마치?어른?같다?해서?별명이?어른?불알인?태식이만?빼고?다른?아이들은?나의?착실한?백성,?음모도?반란도?없는?순하디?순한?백성이었지.?설령?껄적지근한?놈이?먼저?자라는?콩나물?대가리처럼?삐져나오면?콩나물?대가리에다?정조준해?박치기로?한?방,?쎈?놈은?두?방,?질긴?놈은?세?방,?그런데도?땅개라는?별명의?영만이?자식,?어른?불알보다도?무섭고?징허디?징한?땅개?같은?자식이?마치?우리?반에?충치처럼?박혀?있어서?하마터면?급장선거에서도?떨어질?뻔했지,?땅개가?길자라는?년과?눈이?맞아서?기호?2번?대철이?쪽으로?기울뻔?했지.?바라만?보아도?좋은?은경이에게?아무도?모르게?쪽지를?적어?장래?크면?은경이랑?결
윤회와?무아에?대해?논리적으로?기록을?중심으로?설명하려한다.?윤회설이?비롯된?나라는?인도이다.?최초의?〈리그베다〉성립을?기원전?1200년에서?1000년으로?추정하고?있는데?그?시기를?전후해?윤회설이?민간신앙으로?뿌리?내리고?있기?때문이다.?천상(天上)의?기쁨이,?그리고?육체의?해탈에?대한?내용이?담겨있기?때문이다.?또한?기원전?800년에서?600년?사이로?성립이?추정되는?〈우파니샤드〉의?문헌에?조상에?대한?제사의례가?언급?되어있다.?윤회설의?처음?형태는?죽은?자에?대한?제사의례로부터?비롯됨을?알?수?있다. 윤회는?佛說이?절대?아니다 영혼,?경전?어디서도?못?찾아 당시의?제사를?조령제(祖靈祭)라?칭했다.?조령제엔?남자만?참석했다.?사람이?죽으면?조상의?나라에?태어나는데?그것을?‘피드리’?라?불렀다
이란?책을?펴낸바?있다.?선문답에?대한?관심과?울림을?위해?옮겨본다. 여러?사람이?골고루?나누어?먹고 만인이?두루?편안한?이치 1.?상서(祥瑞)로운?일 한?여자?신도가?말했다.?“큰?스님들이?열반에?드신?후?맑은?하늘에?무지개가?떠오르거나,?어두운?밤에?방광(放光)의?빛줄기가?하늘로?뻗친다는?말을?들었는데?스님께서?훗날에?열반에?드시면?어떤?상서로운?일이?일어날까요?” “내가?죽으면?태양이?동쪽에서?떠올라?서쪽으로?질?것입니다.” 2.?밥으로?살지 한?학생이?말했다.?“여자는?아름다움으로?살고?남자는?명예로?산다고?합니다.?그럼?수행자이신?스님은?무엇으로?살아갑니까?” “나는?밥으로?살지.” 3.?환하게?드러낸?걸 한?스님이?물었다.?“7
승려는?많으나?구도자는?줄고?있다.?구도자는?있으나?깨달은?사람은?극히?드물다.?불교계의?대표?종단인?조계종에는?해마다?결제?철이?되면?100여?개의?선원에?2000여?명의?스님들이?모여?정진하고?있다. 일생을?오롯이?한길로?매진해온?수행승들도?수두룩하다.?무문관?선원이?날로?늘고?있고?결제와?해제에?상관없이?용맹?정진하는?구도자들이?불교의?밝은?미래의?희망이?되고?있다. 말이?쉽지?선원에서?정진하는?스님들의?시간을?잊는?간절심의?노력은?그?자체만으로도?거룩하고?아름다운?모습이다. 그러나?100여?곳의?넘는?선원에서?정진하는?2000여?명의?스님?중?깨달음을?이룬?선지식?소식은?쉽게?들려오지?않아?아쉬움으로?남는다.?깨달음을?이룬?뒤?숨어버리는?은둔자가?있을는지?모를?일이나?깨달음의?생명력은
속이지도?않고?속지도?않는다.?드러내지도?않고?숨기지도?않는다. 비어?있으나?가득하고?가득하나?비어?있다.?지음이?없으나?작용(作用)이?있고?작용이?있으나?머묾이?없다.?보고?듣고?오고?가는?것이?오고?가고?보고?듣는?것일?뿐?더함도?덜함도?없다.?하나를?보여도?열을?보이는?것이요?열을?보여도?하나를?감추지?않는다.?빛과?어둠이?둘이?아닌?하나이나?그?하나에도?머물지?않는다.?진리는?멀리?있는?게?아니라?가까이?있다.?숨어있는?게?아니라?드러나?있다.?물처럼?공기처럼?내?곁에?있다. 그러나?세상?사람들은?행복을?위하여?자유를?위하여?분주하게?헤맬?뿐?마음을?크게?열지?않는다.?날마다?좋은?날이?되길?바라면서도?진정한?자유인이?되길?바라면서도?집착이라는?병(病),?습관의?고리를?끊지?못한다.
쉽게,?평범한?이야기를?해야겠다.?세간(世間)과?출세간(出世間)에?대해서다.?둘이?아닌?하나를?거리를?넓혀?속세(俗世)와?속세를?저버린?뜻으로?과대포장한?단어이기?때문이다. 그러다보니?출가?수행자는?항시?우월한?존재로,?재가?수행자는?열등한?무리로?묶어두는?잘못을?불러들이고?있다.?세간과?출세간이?둘이?아닌?하나의?오늘의?현장을?벗어날?수?없는?법이다.?그렇다면?출가자(出家者)인?스님과?재가자(在家者)인?신도가?둘로?나뉠?수?없는?하나의?불제자(佛弟子)집단이다. 출·재가,?나뉠?수?없는?불제자?집단 차별없는?평등의?수행체로?거듭나야 우월과?열등의?선입견이?허락되지?않을?뿐더러?옷의?색깔과?모양의?형상에?따라?귀의처(歸依處)와?귀의자(歸依者)로?정해질?수?없는?것이다.?그런데도?한국불교에서는
"오늘은?하늘의?문이?반쯤?열린다는?일요일인데?아침안개가?산허리에?감기더니?종일?내?방에는?수상쩍은?사람들이?드나든다.?한?남편은?죽고?한?남편은?헤어진?오십?줄넘긴?과부댁?둘이?용한?무당이?사자암에?가라해서?왔다며?재수?좋은?일,?돈?버는?일을?묻는다.?글쎄,?재수?좋으면?돈?벌었으면?일요일?산간(山間)에?퍼질러?이불빨래나?하며?짓이길까.?점심엔?일?년?내내?사과?한?알?사온?적?없는?김?처사가?친구까지?데려와?아껴먹는?군고구마?남김없이?먹어?치우고?사과나?배?없느냐며?냉장고?안까지?뒤져댄다.?여름엔?땀방울로?일궈놓은?열?평?남짓한?텃밭에서?풋고추랑?깻잎이랑?호박잎까지?따가던?박보살이?오지?않아?다행,?라면?끓여?먹고?그릇은?대충?씻는?오십?넘긴?노총각이?오지?않아?다행,?이런?날엔?김이?모락모락?나는?찰
나는?어린?나이에?출가(出家)했다.?집안?형편이?넉넉지?않아?중학교?진학은?꿈의?눈물방울?같은?바람이었다.?1960년대?초?당시엔?백양사는?대처승들의?요람이었다.?49재를?밤새워?지내는데?염불하는?스님들이?휴식시간에는?뒷방에서?신도들?몰래?막걸리를?마시고?있었다.?그?광경을?지켜보며?실망과?분노는?마침내?백양사를?떠나는?요인으로?작용한다. 하여,?통도사에서?생활하게?되는데?백양사에서?받은?사미계는?힘을?잃고?다시?고된?행자?수업을?하게?된다.?밥?짓는?공양주,?국?끓이는?갱두,?반찬?장만하는?채공에?이르기까지?몇?년을?두고?후원의?길고긴?행자생활이?이어진다. 인도·중국?등서?정진하며?깨달음 이제?행복?누리며?자유로이?산다 대학?나오고?허우대?멀쩡한?행자들은?행자?수업?기간과는?상관없이?어른
승려는?청빈을?기본으로?검소한?생활을?즐겨야한다.?비구(比丘)란?걸사(乞士)를?의미하기?때문이다.?비우고?버리며?나눔의?생활?습관이?수행자로서?더욱?개운하고?아름답기?때문이다.?모으고?쌓으며?챙기는?모습은?집착의?병을?앓는?수행자의?삶은?아닌?것이다. 출가(出家)와?수행(修行)은?결코?둘이?될?수없는?하나이다.?출가는?버리는?것으로부터?출발한다.?세속의?애착을?버리고?오욕락과?명예도?버리고?출발한다.?하여,?출가는?새로운?출발이자?비우고?버리는?텅?빈?충만을?향한?여행이다. 수행은?다짐과?결심만으로는?이루어질?수?없는?것이다.?끊임없이?몸과?마음을?추슬러?가혹할?만큼?자신을?향한?채찍질의?간절심이?이어져가야?수행인?것이다. 수행은?구호로?완성되지?않는다.?피눈물?나는?뼈를?깍는?고통을?이겨내